جامع الترمذي كتاب البيوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

جامع الترمذي ⁦1240⁩

باب مَا جَاءَ أَنَّ الْحِنْطَةَ بِالْحِنْطَةِ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَكَرَاهِيَةِ التَّفَاضُلِ فِيهِ

صحيح 4 أحكام للعلماء جامع الترمذي ⁦1240⁩

الراوي:عبادة رضي الله عنه

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏

"‏ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مِثْلاً بِمِثْلٍ فَمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى بِيعُوا الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ وَبِيعُوا الْبُرَّ بِالتَّمْرِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ وَبِيعُوا الشَّعِيرَ بِالتَّمْرِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ ‏"

رواه الترمذي (1240).

نسخ

نسخ: النص العربي التخريج الحكم رابط الصفحة

الإبلاغ عن خطأ

الشرح القديم

المباركفوري — تحفة الأحوذي

قَوْلُهُ : ( الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ) بِالرَّفْعِ عَلَى تَقْدِيرِ يُبَاعُ وَبِالنَّصْبِ عَلَى تَقْدِيرِ بِيعُوا ( فَمَنْ زَادَ ) أَيْ أَعْطَى الزِّيَادَةَ ( أَوْ اِزْدَادَ ) أَيْ طَلَبَ الزِّيَادَةَ ( فَقَدْ أَرْبَى ) أَيْ أَوْقَعَ نَفْسَهُ فِي الرِّبَا , وَقَالَ التُّورْبَشْتِيُّ أَيْ أَتَى الرِّبَا وَتَعَاطَاهُ. وَمَعْنَى اللَّفْظِ أَخَذَ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهُ مِنْ رَبَا الشَّيْءُ يَرْبُوا إِذَا زَادَ. ( بِيعُوا الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ ) أَيْ حَالًا مَقْبُوضًا فِي الْمَجْلِسِ قَبْلَ اِفْتِرَاقِ أَحَدِهِمَا عَنْ الْآخَرِ. وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ فَإِذَا اِخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ. قَوْلُهُ : ( وَفِي الْ…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالم	الحكم	المحكوم عليه	المصدر
الألبانيت 1420 هـ	صحيحSahih	الحديث	رقم 1240
زبير علي زئيت 1435 هـ	صحيحSahih Muslim	الحديث	رقم 1240
أحمد محمد شاكرت 1377 هـ	صحيحSahih	الحديث	رقم 1240
بشار عواد معروف	صحيحHasan Sahih	الحديث	رقم 1240

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (21)

أخبار أصبهان لأبي نعيم (744)الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، مِثْلا بِمِثْلٍ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ ، مِثْلا بِمِثْلٍ
البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2263)الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلا بِمِثْلٍ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلا بِمِثْلٍ
التمهيد لابن عبد البر (1046)الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلا بِمِثْلٍ ، وَالْوَرِقُ بِالْوَرِقِ مِثْلا بِمِثْلٍ ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ مِثْلا بِمْثِلٍ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مِثْلا بِمِثْلٍ ،حَتَّى خَصَّ الْمِلْحَ بِالْمِلْحِ مِثْلا بِمِثْلٍ ، فَمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى
الفوائد الشهير بالغيلانيات لأبي بكر الشافعي (674)الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ
المسند للشاشي (1187)الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلا بِمِثْلٍ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلا بِمِثْلٍ ، الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ مِثْلا بِمِثْلٍ , وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مِثْلا بِمِثْلٍ , وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلا بِمِثْلٍ , فَمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَهُوَ رِبًا
المعجم الأوسط للطبراني (1686)الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلا بِمِثْلٍ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلا بِمِثْلٍ ، لا فَضْلَ بَيْنَهُمَا
المعجم الأوسط للطبراني (2214)الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلا بِمِثْلٍ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلا بِمِثْلٍ ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ مِثْلا بِمِثْلٍ ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلا بِمِثْلٍ
المعجم الأوسط للطبراني (2383)الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلا بِمِثْلٍ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلا بِمِثْلٍ ، وَزْنًا بِوَزْنٍ
المعجم الكبير للطبراني (446)الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلا بِمِثْلٍ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلا بِمِثْلٍ
المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي جزء (600)الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ مِثْلا بِمِثْلٍ ، وَالْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ مِثْلا بِمِثْلٍ ، الزَّائِدُ وَالْمُزْدَادُ فِي النَّارِ
شرح معاني الآثار للطحاوي (3764)الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَزْنًا بِوَزْنٍ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ ، وَزْنًا بِوَزْنٍ ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ ، مِثْلا بِمِثْلٍ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ ، مِثْلا بِمِثْلٍ ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ ، مِثْلا بِمِثْلٍ ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ ، مِثْلا بِمِثْلٍ ، فَمَنْ زَادَ ، أَوِ ازْدَادَ ، فَق
كشف الأستار (1241)الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلا بِمِثْلٍ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلا بِمِثْلٍ
مجالس من أمالي أبي عبد الله بن منده (89)الذهب بالذهب وزنا بوزن والفضة بالفضة مثلا بمثل ، والحنطة بالحنطة مثلا بمثل ، والشعير بالشعير مثلا بمثل ، والتمر بالتمر مثلا بمثل , والملح بالملح مثلا بمثل فمن زاد أو استزاد فقد أربى
مستخرج أبي عوانة (4311)الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مثلا بِمِثْلٍ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مثلا بِمِثْلٍ ، وَمَا زَادَ فَهُوَ رِبا
مسند أبي بكر الصديق للمروزي (80)الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلا بِمِثْلٍ , وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلا بِمِثْلٍ , الزَّائِدُ وَالْمُزَادُ فِي النَّارِ
مسند أبي داود الطيالسي (2325)الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلا بِمِثْلٍ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلا بِمِثْلٍ
مسند أبي يعلى الموصلي (50)الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلا بِمِثْلٍ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلا بِمِثْلٍ ، الزَّائِدُ وَالْمُزْدَادُ فِي النَّارِ
مسند زيد (327)الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالذُّرَةُ بِالذُّرَةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ يَدًا بِيَدٍ ، فَمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى
مشكل الآثار للطحاوي (5374)الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَزْنًا بِوَزْنٍ ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ مِثْلا بِمِثْلٍ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مِثْلا بِمِثْلٍ ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلا بِمِثْلٍ ، فَمَنْ زَادَ ، أَوِ ازْدَادَ ، فَقَدْ أَرْبَى .
معجم ابن الأعرابي (1557)الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلا بِمِثْلٍ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلا بِمِثْلٍ ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ مِثْلا بِمِثْلٍ ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلا بِمِثْلٍ
ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهين (501)الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلا بِمِثْلٍ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلا بِمِثْلٍ