الراوي:النعمان بن بشير رضي الله عنه
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، وَأَيُّوبَ بْنِ مِسْكِينٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، قَالَ رُفِعَ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَجُلٌ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ فَقَالَ لأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
لَئِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ لأَجْلِدَنَّهُ مِائَةً وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ رَجَمْتُهُ .
رواه الترمذي (1451، 1452)، أبو داود (4459)، النسائي (3360)، ابن ماجه (2551)، أحمد (17671، 17716) والدارمي (2225).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 4459
أحكام العلماء
لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|
| الألبانيت 1420 هـ |
ضعيفDaif |
الحديث |
رقم 1451 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ |
حسنHasan |
الحديث |
رقم 1451 |
| أحمد محمد شاكرت 1377 هـ |
ضعيفDaif |
الحديث |
رقم 1451 |
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن أبي داود 4459
الراوي: النعمان بن بشير مشروح
حسن
جامع الترمذي 1452
الراوي: النعمان بن بشير مشروح
مختلف في الحكم عليه
سنن النسائي 3360
الراوي: النعمان بن بشير مشروح
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 2551
الراوي: النعمان بن بشير مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17671
الراوي: النعمان بن بشير
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17716
الراوي: النعمان بن بشير
عرض الروايات (7)
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 2225
الراوي: النعمان بن بشير
وأخرجه أيضًا… (10)
- الأسماء المبهمة والأنباء المحكمة (250)إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ لأَجْلِدَنَّهُ مِائَةً ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ رَجَمْتُهُ
- الأسماء المبهمة والأنباء المحكمة (252)إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ لأَجْلِدَنَّهُ مِائَةً ، وَإِنْ كَانَتْ لَمْ تُحِلَّهَا لَهُ لأَرْجُمَنَّهُ
- التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1922)رَجُلٌ أَحَلَّتْ لَهُ امْرَأَتُهُ جَارِيتَهَا ، فَقَالَ : لِأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لئَنِْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا ، لَأَجْلِدَنَّهُ مِائَةً ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ لَأَرْجِمَنَّهُ قَالَ : فَوَجَدَهَا قَدْ أَحَلَّتْهَا لَهُ ، فَجَلَدَهُ مِائَةً
- السنن الكبرى للبيهقي (15690)فِي الرَّجُلِ يَأْتِي جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ ، قَالَ : إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ جَلْدُ مِائَةٍ ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ رَجَمْتُهُ
- السنن الكبرى للبيهقي (15692)وَطِئَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ ، فَحَدَّثَنَا عَنْ خُبَيْبِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ، أَنَّهَا رُفِعَتْ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، فَقَالَ : لأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ جَلَدْتُهُ ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ رَجَمْ
- السنن الكبرى للنسائي (5360)فِي الرَّجُلِ يَأْتِي جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ ، قَالَ : إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ جَلَدْتُهُ مِائَةً ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ رَجَمْتُهُ
- السنن الكبرى للنسائي (5362)عَنْ رَجُلٍ وَطِئَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ ، فَحَدَّثَ وَنَحْنُ جُلُوسٌ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ يَسَافٍ ، أَنَّهَا رُفِعَتْ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، فَقَالَ : لأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ جَلَدْتُهُ مِائَةً ، وَإِنْ لَم
- السنن الكبرى للنسائي (6950)الرَّجُلِ يَأْتِي جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ ، قَالَ : إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ ، جَلَدْتُهُ مِئَةً ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ ، رَجَمْتُهُ
- السنن الكبرى للنسائي (6954)رَجُلٍ وطئَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ ، فَحَدَّثَ وَنَحْنُ جُلُوسٌ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمِ عن حبيب بْنِ يَسَافٍ ، أَنَّهَا رُفِعَتْ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، فَقَالَ : لأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ ، جَلَدْتُهُ مِئَةً ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَ
- المستدرك على الصحيحين (8160)الرَّجُلِ أَتَى جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ ، قَالَ : إِنْ كَانَتْ حَلَّلَتْهَا لَهُ جُلِدَ مِائَةً ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ رَجَمْتُهُ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 19205
الراوي: سلمة بن المحبق + 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17698
الراوي: النعمان بن بشير + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 15346
الراوي: سلمة بن المحبق
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17679
الراوي: النعمان بن بشير
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17718
الراوي: النعمان بن بشير
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 19209
الراوي: سلمة بن المحبق
