انتقل إلى المحتوى
السبيل

جامع الترمذيكتاب الفتن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

يد الله مع الجماعة

باب مَا جَاءَ فِي لُزُومِ الْجَمَاعَةِ ‏‏

مختلف في الحكم عليه 4 أحكام للعلماء جامع الترمذي ⁦2166⁩

الراوي:ابن عباس رضي الله عنه

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

"‏ يَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ ‏"

رواه الترمذي (2166).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

قال النبي صلى لله عليه وسلم: يد الله تكون مع الجماعة، فإن الجماعة المتفقة من أهل الإسلام في كنف الله ووقايته، وهم بعيدون من الأذى والخوف والاضطراب، فإذا تفرقوا زالت السكينة ووقع بأسهم بينهم وفسدت الأحوال.

من فوائد الحديث

  • إثبات اليد لله عز وجل.
  • الحث على التزام الجماعة لأن الله يوفقهم بمعيته.
شرح آخر

حَفِظ اللهُ سبحانه وتعالى الأمَّةَ الإسلاميَّةَ ودِينَها مِن الاجتِماعِ على تبدِيلِه أو استِحسانِ غيرِ ما شُرِع فيه، فحُفِظوا ممَّا فعَل اليَهودُ والنَّصارى مِن قبْلُ؛ فضْلًا منه سبحانه وتعالى ورحمَةً.

وفي هذا الحديثِ يقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "إنَّ اللهَ لا يجمَعُ أُمَّتي- أو قال: أمَّةَ محمَّدٍ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم- على ضلالَةٍ"، أي: لا تكونُ الأمَّةُ كلُّها مجتمِعةً على الزَّيغِ والميْلِ عن الحقِّ في قوْلٍ أو فعْلٍ أو اعتِقادٍ، بما يُخالِفُ ما علَّمه النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لأمَّتِه، وذكَره اللهُ تعالى في كِتابِه، وأجمَعَ عليه الصَّحابةُ، وقيل: أي: لا تجتَمِعُ على الكفْرِ، "ويَدُ اللهِ مع الجماعَةِ"؛ فهو يحفَظُها، "ومَن شَذَّ"، أي: ابتعَدَ وشرَد وتفرَّد عن جماعَةِ المسلمين فيما يتعلَّقُ بأمُورِ العِبادةِ، "شَذَّ إلى النَّارِ"، أي: انفرَدَ عن مُرافقَتِه المسلِمين في الدُّنيا وزاغَ عَن سَبِيل الْهُدَى والحقِّ الذي عليه جُمهورُ المُسلِمينَ وجَماعتُهم، فذهَبوا إلى الجنَّةِ، وذهَب هو إلى النَّارِ، لأنَّه فعَل بشذوذه عنهم ما يُوجِبُ دُخولَ النَّارِ.

الشرح القديم

المباركفوري — تحفة الأحوذي

قَوْلُهُ : (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى ) الْبَلْخِيُّ لَقَبُهُ خت ( حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ) بْنُ هَمَّامِ بْنِ نَافِعٍ الْحِمْيَرِيُّ الصَّنْعَانِيُّ ( أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونٍ ) الصَّنْعَانِيُّ أَوْ الزَّبِيدِيُّ بِفَتْحِ الزَّايِ ثِقَةٌ مِنْ الثَّامِنَةِ ( عَنْ اِبْنِ طَاوُسٍ ) اِسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسِ بْنِ كَيْسَانَ الْيَمَانِيُّ كُنْيَتُهُ أَبُو مُحَمَّدٍ ثِقَةٌ فَاضِلٌ ( عَنْ أَبِيهِ ) هُوَ طَاوُسُ بْنُ كَيْسَانَ الْيَمَانِيُّ. قَوْلُهُ : ( يَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ ) وَفِي رِوَايَةِ اِبْنِ عُمَرَ الْمُتَقَدِّمَةِ عَلَى الْجَمَاعَةِ. قَالَ فِي النِّهَايَةِ : أَيْ أَنَّ الْجَمَاعَةَ الْمُتَّفِقَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فِي كَنَفِ اللَّهِ وَو…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ صحيحSahih صحيح الحديث رقم 2166
زبير علي زئيت 1435 هـ إسناده صحيحIsnaad Sahih الإسناد فقط رقم 2166
أحمد محمد شاكرت 1377 هـ صحيحSahih الحديث رقم 2166
الترمذيت 279 هـ حسنحسن غريب الحديث سنن الترمذي رقم 2166
أحكام على روايات أخرى (13)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح الجامع (3621)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج صحيح ابن حبان (4577)
  • الهيثمي رجاله ثقات — مجمع الزوائد (5/224)
  • صحيحالسيوطي صحيح — الجامع الصغير (4656)
  • حسنالسيوطي حسن — الجامع الصغير (9986)
  • الحاكم في سنده سقط — شعب الإيمان (6/2549)
  • صحيحالشوكاني ثابت — نيل الأوطار (9/231)
  • صحيحابن حبان أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (4577)
  • صحيحمقبل الوادعي صحيح — الصحيح المسند (603)
  • محمد جار الله الصعدي ضعف — النوافح العطرة (476)
  • ابن العربي وإن لم يكن لفظه صحيحا فإن معناه صحيح — عارضة الأحوذي (5/28)
  • المباركفوري رواته كلهم ثقات [وله ما] يؤيده — تحفة الأحوذي (6/16)
  • حسنالسفاريني الحنبلي حسن — شرح كتاب الشهاب (315)

في الموضوع نفسه

الموضوعات

الأحد، 11 أكتوبر 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ