انتقل إلى المحتوى
السبيل

جامع الترمذيكتاب الصلاة

من صلى لله أربعين يومًا في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان

باب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ التَّكْبِيرَةِ الأُولَى

مختلف في الحكم عليه 4 أحكام للعلماء جامع الترمذي ⁦241⁩

الراوي:عمر بن الخطاب رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ، سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ طُعْمَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

"‏ مَنْ صَلَّى لِلَّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الأُولَى كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَتَانِ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ وَبَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ ‏"

رواه الترمذي (241).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

قال صلى الله عليه وسلم: من صلى لله أي خالصا لله أربعين يوما أي وليلة في جماعة يدرك التكبيرة الأولى ظاهرها التكبيرة التحريمية مع الإمام، كتب له براءتان: براءة من النار أي خلاص ونجاة منها، وبراءة من النفاق أي يؤمنه في الدنيا أن يعمل عمل المنافق ويوفقه لعمل أهل الإخلاص، وفي الآخرة يؤمنه مما يعذبه المنافق ويشهد له بأنه غير منافق، لأن المنافقين إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى وحال هذا بخلافهم.

من فوائد الحديث

  • فضل التكبيرة الأولى.
  • أهمية الصلاة وأنها تقي من النار والنفاق.

معاني الكلمات

يدرك
يلحق.
براءة من النار
نجاة وخلاص منها.

الشرح القديم

المباركفوري — تحفة الأحوذي

قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْكَافِ وَفَتْحِ الرَّاءِ الْعَمِّي الْبَصْرِيُّ الْحَافِظُ رَوَى عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ وَغُنْدُرٍ وَابْنِ مَهْدِيٍّ وَخَلْقٍ وَعَنْهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : ثِقَةٌ ثِقَةٌ. تَنْبِيهٌ : قَدْ وَقَعَ فِي النُّسْخَةِ الْأَحْمَدِيَّةِ عُتْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ بِالْعَيْنِ وَالْمُثَنَّاةِ الْفَوْقَانِيَّةِ وَهُوَ غَلَطٌ وَالصَّحِيحُ بِالْعَيْنِ وَالْقَافِ ( قَالَ حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ) بِفَتْحِ السِّينِ وَسُكُونِ اللَّامِ الشَّعِيرِيُّ الْخُرَاسَانِيُّ نُزِيلُ الْبَصْرَةِ صَدُوقٌ مِنْ التَّاسِعَةِ ( عَنْ طُعْمَةَ بْنِ عَمْرٍو ) بِضَمِّ الطَّاءِ الْمُهْم…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ حسنHasan حسن الحديث رقم 241
زبير علي زئيت 1435 هـ ضعيفDaif الحديث رقم 241
أحمد محمد شاكرت 1377 هـ حسنHasan الحديث رقم 241
الترمذيت 279 هـ لا أعلم أحدا رفعه إلا ما روى سلم بن قتيبة وإنما يروى عن أنس قوله الحديث سنن الترمذي رقم 241
أحكام على روايات أخرى (12)
  • حسنالألباني حسن — صحيح الجامع (6365)
  • حسنالألباني حسن لغيره — صحيح الترغيب (409)
  • صحيحالألباني صحيح لغيره — هداية الرواة (1102)
  • حسنالألباني حسن بجموع الطرق — السلسلة الصحيحة (2652)
  • الألباني له طرق تدل أن له أصلا — السلسلة الصحيحة (1979)
  • الترمذي غير محفوظ وهو مرسل — تحفة المحتاج (1/438)
  • ضعيفابن حجر العسقلاني ضعيف — التلخيص الحبير (2/520)
  • حسنابن حجر العسقلاني حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (2/15)
  • المنذري رواته ثقات — الترغيب والترهيب (1/201)
  • ابن الملقن مروي من طرق ، وقد نص غير واحد من الأئمة على ضعف هذا الحديث — البدر المنير (4/397)
  • الدمياطي قال الترمذي: لا أعلم أحداً رفعه إلا ما روى سلم بن قتيبة عن طعمة بن عمرو. قلت: سلم وطعمة وبقية رجاله ثقات لا أعلم فيهم مجروحاً. — المتجر الرابح (46)
  • ابن سيد الناس فيه] حبيب بن أبي ثابت، لم يعرفه أبو حاتم. وسلم بن قتيبة، أخرج له الجماعة إلا مسلما، وطعمة بن عمرو، وثقه ابن معين، وقال: أبو حاتم صالح الحديث. — النفح الشذي (4/285)

في الموضوع نفسه

الموضوعات

السبت، 10 أكتوبر 2026 29 ربيع الآخر 1448 هـ