الراوي: أنس بن مالك رضي الله عنه
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ أَبُو حَاتِمٍ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" لَقَدْ أُخِفْتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُخَافُ أَحَدٌ وَلَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَىَّ ثَلاَثُونَ مِنْ بَيْنِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَمَا لِي وَلِبِلاَلٍ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ إِلاَّ شَيْءٌ يُوَارِيهِ إِبْطُ بِلاَلٍ "
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه الترمذي (2472 )، ابن ماجه (151 ) وأحمد (11767 ، 13543 ).
الشرح
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أنه كان وحيدًا في ابتداء إظهاره للدين فخوّفه -بسبب ذلك- الكفار وآذوه، ولم يكن معه أحد حينئذ يوافقه في تحمل الأذى إلا مساعدة الله وحمايته له وتوفيقه إياه، ثم بيَّن أنه كان مع ذلك كله في قلة من المال والطعام وعدم الاستعداد، حيث ظل ثلاثين يومًا وليس معه من الطعام إلا شيء قليل يحمله بلال ويغطيه تحت إبطه، ولم يكن لهم حتى إناء يضعون الطعام فيه، وذلك حين خرج النبي صلى الله عليه وسلم هاربًا من مكة.
من فوائد الحديث
شدة صبر النبي -صلى الله عليه وسلم- وتحمله لما يلقاه من أذى الكفار في سبيل الله -تعالى-. بيان لما كان عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- وصحابته من الفقر والزهد في الدنيا. فضيلة لبلال -رضي الله عنه-. معاني الكلمات
أُخِفتُ خُوِّفت.
ذو كَبِد الإنسان والحيوان.
يواريه يستره ويغطيه.
شرح المباركفوري — تحفة الأحوذي: وضع الدراسة
الشرح القديم
المباركفوري — تحفة الأحوذي
قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ) هُوَ الدَّارِمِيُّ صَاحِبُ الْمُسْنَدِ. قَوْلُهُ : ( لَقَدْ أُخِفْت ) بِصِيغَةِ الْمَاضِي الْمَجْهُولِ مِنْ الْإِخَافَةِ أَيْ هُدِّدْت وَتُوُعِّدْت بِالتَّعْذِيبِ وَالْقَتْلِ ( فِي اللَّهِ ) أَيْ فِي إِظْهَارِ دِينِهِ ( وَمَا يُخَافُ ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ مِثْلَ مَا أُخِفْت ( أَحَدٌ ) أَيْ غَيْرِي ( وَلَقَدْ أُوذِيت ) بِصِيغَةِ الْمَاضِي الْمَجْهُولِ مِنْ الْإِيذَاءِ , أَيْ بِالْفِعْلِ بَعْدَ التَّخْوِيفِ بِالْقَوْلِ ( فِي اللَّهِ ) أَيْ فِي إِظْهَارِ دِينِهِ وَإِعْلَاءِ كَلِمَتِهِ ( وَلَمْ يُؤْذَ ) بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ ( أَحَدٌ ) أَيْ مِنْ النَّاسِ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ ( وَلَقَدْ أَتَتْ ) أَيْ مَضَتْ ( ثَلَاثُون…
اقرأ المزيد
أحكام العلماء
لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.
العالم الحكم المحكوم عليه المصدر
الألبانيت 1420 هـ
صحيح Sahih صحيح الحديث
رقم 2472
زبير علي زئيت 1435 هـ
إسناده صحيح Isnaad Sahih الإسناد فقط
رقم 2472
أحمد محمد شاكرت 1377 هـ
صحيح Sahih الحديث
رقم 2472
بشار عواد معروف
صحيح Hasan Sahih الحديث
رقم 2472
الترمذيت 279 هـ
حسن حسن غريب الحديث
سنن الترمذي رقم 2472
أحكام على روايات أخرى (11)
صحيح الألباني صحيح — مختصر الشمائل (116)صحيح الألباني صحيح — صحيح الترغيب (3281)إسناده صحيح الألباني إسناده صحيح — هداية الرواة (5181)صحيح الألباني صحيح — صحيح ابن ماجه (123)إسناده صحيح شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم — تخريج المسند لشعيب (14055)صحيح ابن القيم صحيح — عدة الصابرين (1/299)إسناده صحيح المنذري إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (4/174)صحيح مقبل الوادعي صحيح — الصحيح المسند (78)الضياء المقدسي أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم — الأحاديث المختارة (1633)الضياء المقدسي أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم — الأحاديث المختارة (1634)إسناده صحيح شعيب الأرناووط إسناده صحيح — تخريج شرح السنة (4080)
روايات أخرى
صحيح سنن ابن ماجه 151
الراوي: أنس بن مالك مشروح
لم يُحكم عليه مسند أحمد 11767
الراوي: أنس بن مالك
لم يُحكم عليه مسند أحمد 13543
الراوي: أنس بن مالك
إسناده صحيح الشمائل المحمدية 376
وأخرجه أيضًا… (13)
الأحاديث المختارة (1495)أُخِفْتُ فِي اللَّهِ ، وَمَا يَخَافُ أَحَدٌ ، وَلَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ ، وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ ، وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَلاثُونَ مِنْ بَيْنِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، وَمَا لَنَا طَعَامٌ نَأْكُلُهُ إِلا شَيْئًا يُوَارِيهِ إِبْطُ بِلالٍ الأحاديث المختارة (1496)أُوذِيتُ فِي اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ ، وَأُخِفْتُ فِي اللَّهِ وَمَا يَخَافُ أَحَدٌ ، وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَلاثَةٌ مِنْ بَيْنِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، وَمَا لِي وَلِبِلالٍ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ إِلا مَا يُوَارِي إِبْطُ بِلالٍ الأنوار في شمائل النبي المختار (453)أُخِفْتُ فِي اللَّهِ وَمَا يَخَافُ أَحَدٌ ، وَلَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ ، وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَلاثُونَ مِنْ بَيْنِ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ ، وَمَا لِي وَلِبِلالٍ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ ؛ إِلا شَيْءٌ يُوَارِيهِ إِبِطُ بِلالٍ البحر الزخار بمسند البزار (2774)أُخِفْتُ فِي اللَّهِ وَمَا يَخَافُ أَحَدٌ ، وَلَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ ، وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَلاثُونَ لَيْلَةً وَمَا لِي وَمَا لأَهْلِي طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ إِلا شَيْءٌ يُوَارِيهِ إِبِطُ بِلالٍ البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2477)أُخِفْتُ فِي اللَّهِ ، وَمَا يُخَافُ أَحَدٌ ، وَلَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ الشمائل المحمدية للترمذي (364)لَقَدْ أُخِفْتُ فِي اللَّهِ وَمَا يَخَافُ أَحَدٌ ، وَلَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ ، وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَلاثُونَ مِنْ بَيْنِ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ , وَمَا لِي وَلِبِلالٍ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ , إِلا شَيْءٌ يُوَارِيهِ إِبِطُ بِلالٍ حلية الأولياء لأبي نعيم (485)أُخِفْتُ فِي اللَّهِ تَعَالَى وَمَا يَخَافُ أَحَدٌ ، وَلَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ ، وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَلاثُونَ مِنْ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مَا لِي وَلا لِبِلالٍ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ أَحَدٌ إِلا شَيْءٌ يُوَارِيهِ إِبِطُ بِلالٍ حلية الأولياء لأبي نعيم (8704)لَقَدْ أُخِفْتُ فِي اللَّهِ وَمَا يَخَافُ أَحَدٌ ، وَلَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ ، وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَلاثُونَ مِنْ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَمَا لِي وَلِبِلالٍ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ آلُ مُحَمَّدٍ إِلا شَيْءٌ يُوَارِيهِ إِبِطُ بِلالٍ شرح السنة (3996)لَقَدْ أُخِفْتُ فِي اللَّهِ وَمَا يَخَافُ أَحَدٌ ، وَلَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ ، وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ ، وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَلاثُونَ مِنْ بَيْنِ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ وَمَا لِي وَلِبِلالٍ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ ، إِلا شَيْءٌ يُوَارِيهِ إِبْطُ بِلالٍ مسند عبد بن حميد (1324)لَقَدْ أُخِفْتُ ، وَمَا يَخَافُ أَحَدٌ ، وَلَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ ، وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ ، وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَلاثُونَ مِنْ بَيْنِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، وَمَالِي وَلَبِلالٍ طَعَامٌ يأكُلُهُ ذُو كَبِدٍ ، إِلا شَيْءٌ يُوَارِيهِ إِبْطُ بِلالٍ مصنف ابن أبي شيبة (31021)لَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ , وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ , وَلَقَدْ أُخِفْتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُخَافُ أَحَدٌ , وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَالِثَةٌ مَا بَيْنَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مَا لِي وَلِبِلَالٍ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ إلَّا مَا وَارَاهُ إبِطُ بِلَالٍ مصنف ابن أبي شيبة (35871)لَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ , وَلَقَدْ أُخِفْتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُخَافُ أَحَدٌ , وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَالِثَةٌ مِنْ بَيْنِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، وَمَا لِي وَلِبِلَالٍ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ ، إِلَّا مَا وَارَاهُ إِبْطُ بِلَالٍ معالم التنزيل تفسير البغوي (1092)أُخِفْتُ فِي اللَّهِ وَمَا يَخَافُ أَحَدٌ ، وَلَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ ، وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَلاثُونَ مِنْ بَيْنِ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ ، وَمَا لِي وَلِبَلالٍ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ إِلا شَيْءٌ يُوَارِيهِ إِبِطُ بِلالٍ
الحديث السابق رقم 2471 الحديث التالي رقم 2473
