انتقل إلى المحتوى
السبيل

جامع الترمذيكتاب ثواب القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

جامع الترمذي ⁦2905⁩

باب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ قَارِئِ الْقُرْآنِ

مختلف في الحكم عليه 4 أحكام للعلماء جامع الترمذي ⁦2905⁩

الراوي:علي بن أبي طالب رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

"‏ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَاسْتَظْهَرَهُ فَأَحَلَّ حَلاَلَهُ وَحَرَّمَ حَرَامَهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهِ الْجَنَّةَ وَشَفَّعَهُ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كُلُّهُمْ وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ ‏"

رواه الترمذي (2905)، ابن ماجه (216) وأحمد (1203، 1213).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن ابن ماجه ⁦216⁩

الشرح القديم

المباركفوري — تحفة الأحوذي

قَوْلُهُ : ( عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَاذَانَ ) النَّخَعِيِّ الْكُوفِيِّ مَجْهُولٌ مِنْ السَّابِعَةِ. قَوْلُهُ : ( مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَاسْتَظْهَرَهُ ) أَيْ حَفِظَهُ , تَقُولُ : قَرَأْت الْقُرْآنَ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِي , أَيْ قَرَأْته مِنْ حِفْظِي. قَالَهُ الْجَزَرِيُّ ( فَأَحَلَّ حَلَالَهُ وَحَرَّمَ حَرَامَهُ ) أَيْ اِعْتَقَدَ حَلَالَهُ حَلَالًا وَحَرَامَهُ حَرَامًا ( أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهِ الْجَنَّةَ ) أَيْ فِي أَوَّلِ الْوَهْلَةِ ( وَشَفَّعَهُ ) بِالتَّشْدِيدِ , أَيْ قَبِلَ شَفَاعَتَهُ ( فِي عَشْرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كُلُّهُمْ ) أَيْ كُلِّ الْعَشَرَةِ ( قَدْ وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ ) إِفْرَادُ الضَّمِيرِ لِلَفْظِ الْكُلِّ. قَالَ الطِّيبِيُّ : فِيهِ رَدٌّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ الشَّفَاعَ…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ ضعيف جدًّاVery Daif الحديث رقم 2905
زبير علي زئيت 1435 هـ ضعيفDaif الحديث رقم 2905
أحمد محمد شاكرت 1377 هـ ضعيف جدًّاVery Daif الحديث رقم 2905
بشار عواد معروف ضعيفDaif الحديث رقم 2905

روايات أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦1203⁩

حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا حَفْصٌ أَبُو عُمَرَ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَاذَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَاسْتَظْهَرَهُ شُفِّعَ فِي عَشَرَةٍ…

الراوي: علي بن أبي طالب

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦1213⁩

حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ يَعْنِي أَبَا عُمَرَ الْقَارِئَ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَاذَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ فَاسْتَظْهَرَهُ وَحَفِظَهُ…

الراوي: علي بن أبي طالب

لم يُحكم عليه مشكاة المصابيح ⁦2141⁩

وَعَنْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَاسْتَظْهَرَهُ فَأَحَلَّ حَلَالَهُ وَحَرَّمَ حَرَامَهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهِ الْجَنَّةَ وَشَفَّعَهُ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كُلِّهِمْ قَدْ وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ…

الراوي: علي بن أبي طالب

وأخرجه أيضًا… (13)
  • أخبار أصبهان لأبي نعيم (840)مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَاسْتَظْهَرَهُ وَحَفِظَهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ ، وَشَفَّعَهُ فِي عَشْرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ، كُلِّهِمْ قَدْ وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ
  • الأمالي الخميسية للشجري (304)مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَاسْتَظْهَرَهُ وَحَفِظَهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ ، وَشَفَّعَهُ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ، كُلُّهُمْ قَدْ وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ
  • الشريعة للآجري (835)مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَحَفِظَهُ وَاسْتَظْهَرَهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْجَنَّةَ ، وَشَفَّعَهُ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ، كُلُّهُمْ قَدْ وَجَبَتْ لَهُمُ النَّارُ
  • تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (1303)مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَحَفِظَهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ , وَشَفَّعَهُ فِي عَشْرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كُلٌّ قَدْ أُوجِبُوا النَّارَ
  • تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (1656)مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَحَفِظَهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ ، وَشَفَّعَهُ فِي عَشَرَةٍ مَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كُلٌّ قَدْ أَوْجَبَ النَّارَ رِجَالٌ
  • تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (3914)مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَحَفِظَهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ ، وَشَفَّعَهُ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كُلٌّ قَدِ اسْتَوْجَبَ النَّارَ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (9201)مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ ، وَحَفِظَهُ وَاسْتَظْهَرَهُ ، وَأَحَلَّ حَلالَهُ ، وَحَرَّمَ حَرَامَهُ ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ ، وَشَفَّعَهُ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ، كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبَ لَهُ النَّارَ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (15996)مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَحَفِظَهُ واسْتَظْهَرَهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ الْجَنَّةَ ، وشَفَّعَهُ فِي عَشْرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كُلِّهِمْ قَدْ وجَبَتْ لَهُ النَّارُ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (15997)مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وحَفِظَهُ واسْتَظْهَرَهُ وأَحَلَّ حَلالَهُ وحَرَّمَ حَرَامَهُ ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ الْجَنَّةَ وشَفَّعَهُ فِي عَشْرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ، كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبَ لَهُ النَّارُ
  • تهذيب الكمال للمزي (2818)مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وحَفِظَهُ ، واسْتَظْهَرَهُ ، وأَحَلَّ حَلالَهُ ، وحَرَّمَ حَرَامَهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ ، وشَفَّعَهُ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ، كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبُوا النَّارَ
  • شعب الإيمان للبيهقي (2459)مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ ، فَاسْتَظْهَرَهُ ، وَحَفِظَهُ ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ ، وَشَفَّعَهُ فِي عَشْرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ، كُلُّهُمْ قَدْ وَجَبَتْ لَهُمُ النَّارُ
  • فضائل القرآن وتلاوته للرازي (115)مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَحَفِظَهُ وَاسْتَظْهَرَهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ ، وَشَفَّعَهُ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ، كُلُّهُمْ قَدْ وَجَبَتْ لَهُمُ النَّارُ
  • موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (1491)مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَاسْتَظْهَرَهُ ، شَفَعَ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَدْ وَجَبَتْ لَهُمُ النَّارُ
الأحد، 11 أكتوبر 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ