الراوي:عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا لاَ أَقُولُ الم حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلاَمٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ "
رواه الترمذي (2910).
الشرح
أَخْبرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ كلَّ مسلمٍ يقرأ حرفًا من كتاب اللّه فله به حسنة، ويُضاعَفُ له الأجرُ إلى عشَرةِ أمثالِه.
ثم بَيَّنَ ذلك بقوله: (لا أقول "ألم" حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف): فتكون ثلاثة فيها ثلاثون حسنة.
من فوائد الحديث
- الحث على الإكثار من تلاوة القرآن.
- للقارئ بكل حرف من كل كلمة يتلوها حسنة مضاعفة بعشر أمثالها.
- سعة رحمة الله وكرمه حيث ضاعف للعباد الأجر فضلًا منه وكرمًا.
- فضل القرآن على غيره من الكلام، والتعبد بتلاوته؛ وذلك بأنه كلام الله تعالى.
شرح آخر
لقِراءةِ القرآنِ الكريمِ وتلاوتِه أجْرٌ عظيمٌ، وهِباتٌ مِن اللهِ ومَزايا، ومَنافِعُ جليلةٌ، ومِن ذلك ما يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في هذا الحديثِ عن فَضلِ اللهِ على مَن قَرَأ القُرآنَ، بقولِه: "مَن قرَأ حرْفًا مِن كِتابِ اللهِ فله به"، أي: يَأجُرُه اللهُ عزَّ وجلَّ على قِراءتِه للقِرآنِ أنْ يكونَ له بكلِّ حرفٍ قرَأه منه "حسَنةٌ، والحسَنةُ بعَشْرِ أمثالِها"، أي: يُضاعَفُ له الأجرُ إلى عشَرةِ أمثالِه، وذلك مِصْداقًا لقولِه تعالى: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160] ، يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "لا أقولُ: الم حَرْفٌ"، أي: ولا يَقصِدُ بالحَرْفِ هنا كلَّ كَلمةٍ مِن القرآنِ؛ وذلك أنَّ الحرفَ قد يُطلَقُ ويُرادُ به الكلمةُ والجملةُ المفيدةُ عندَ العربِ، "ولكنْ ألِفٌ حَرْفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ"، أي: إنَّ المرادَ هو أحرُفُ الكلمةِ نَفْسِها، وعلى قِراءةِ كلِّ حرفٍ مِن الكلمةِ حسَنةٌ، وهذا تأكيدٌ لِمَا يَشتمِلُ عليه القرآنُ مِن عظيمِ الفضلِ والجزاءِ.
الشرح القديم
المباركفوري — تحفة الأحوذي
قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ) اِسْمُهُ عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ وَهُوَ أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ الصَّغِيرُ. قَوْلُهُ : ( مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ) أَيْ الْقُرْآنِ ( وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا ) أَيْ مُضَاعَفَةٌ بِالْعَشْرِ , وَهُوَ أَقَلُّ التَّضَاعُفِ الْمَوْعُودِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : { مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا } { وَاَللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ } وَالْحَرْفُ يُطْلَقُ عَلَى حَرْفِ الْهِجَاءِ وَالْمَعَانِي وَالْجُمْلَةِ الْمُفِيدَةِ وَالْكَلِمَةِ الْمُخْتَلَفِ فِي قِرَاءَتِهَا , وَعَلَى مُطْلَقِ الْكَلِمَةِ. وَلِذَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَا أَقُولُ ألم حَر…
اقرأ المزيد
أحكام العلماء
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
| الألبانيت 1420 هـ |
صحيحSahih صحيح |
الحديث |
رقم 2910 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ |
إسناده حسنIsnaad Hasan |
الإسناد فقط |
رقم 2910 |
| أحمد محمد شاكرت 1377 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 2910 |
| بشار عواد معروف |
صحيحHasan Sahih |
الحديث |
رقم 2910 |
| الترمذيت 279 هـ |
صحيححسن صحيح غريب من هذا الوجه |
الحديث |
سنن الترمذي رقم 2910 |
أحكام على روايات أخرى (16)
- صحيحالألباني صحيح — صحيح الترغيب (1416)
- إسناده صحيحالألباني إسناده صحيح — صفة الصلاة (101)
- الألباني على شرط مسلم — أصل صفة الصلاة (1/368)
- صحيحالألباني صحيح — هداية الرواة (2079)
- الألباني إسناده جيد رجاله ثقات — السلسلة الصحيحة (3327)
- شعيب الأرناؤوط رجاله ثقات — تخريج سير أعلام النبلاء (5/67)
- صحيحشعيب الأرناؤوط صحيح — تخريج رياض الصالحين (999)
- صحيحشعيب الأرناؤوط صحيح — تخريج زاد المعاد (1/328)
- البخاري فيه] محمد بن كعب لا أدري حفظه أم لا — التاريخ الكبير (1/216)
- صحيحالسيوطي صحيح — مطلع البدرين (54)
- إسناده صحيحالمنذري إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (2/296)
- الشوكاني له طرق عن ابن مسعود وروي نحوه عن عوف بن مالك الأشجعي مرفوعا بسند ضعيف — فتح القدير (1/41)
- صحيحابن باز صحيح — مجموع تفسير الشيخ عبد العزيز بن باز (14/427)
- إسناده حسنابن باز إسناده حسن — مجموع فتاوى ابن باز (26/13)
- إسناده صحيحعبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (901)
- إسناده ضعيفصديق خان إسناده ضعيف — فتح البيان (1/ 71)
روايات أخرى
صحيح
رياض الصالحين 999
الراوي: عبد الله بن مسعود
صحيح
مشكاة المصابيح 2137
الراوي: عبد الله بن مسعود
وأخرجه أيضًا… (7)
- التاريخ الكبير للبخاري (219)مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ حَسَنَةٌ
- الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة 2 (360)مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنَ الْقُرْآنِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا ، لا أَقُولُ : الم حَرْفٌ ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ ، وَلامٌ حَرْفٌ ، وَمِيمٌ حَرْفٌ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (58838)مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ حَسَنَةٌ
- حلية الأولياء لأبي نعيم (8749)مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ ، أَمَا إِنِّي لا أَقُولُ الم حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ ، وَلامٌ حَرْفٌ ، وَمِيمٌ حَرْفٌ ، ثَلاثُونَ حَسَنَةً
- شعب الإيمان للبيهقي (1833)مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ، فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرَةِ أَمْثَالِهَا ، أَمَا إِنِّي لا أَقُولُ : الم حَرْفٌ ، وَلَكِنْ ، أَلْفٌ حَرْفٌ ، وَلامٌ حَرْفٌ ، وَمِيمٌ حَرْفٌ
- شعب الإيمان للبيهقي (1834)مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنَ الْقُرْآنِ
- معرفة الصحابة لأبي نعيم (4118)مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ كُتِبَ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ ، أَمَا إِنِّي لا أَقُولُ : الم حَرْفٌ ، وَلَكِنْ أَلْفٌ حَرْفٌ ، وَلامٌ حَرْفٌ ، وَمِيمٌ حَرْفٌ ، ثَلاثُونَ حَسَنَةً