انتقل إلى المحتوى
السبيل

جامع الترمذيكتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أن النبي صلى الله عليه وسلم: قرأ هذه الآية {فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا}

باب وَمِنْ سُورَةِ الأَعْرَافِ ‏‏

مختلف في الحكم عليه 5 أحكام للعلماء جامع الترمذي ⁦3074⁩

الراوي:أنس بن مالك رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم

قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ ‏:‏ ‏‏(‏ فَلََمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا ‏)‏ قَالَ حَمَّادٌ هَكَذَا وَأَمْسَكَ سُلَيْمَانُ بِطَرَفِ إِبْهَامِهِ عَلَى أَنْمُلَةِ إِصْبَعِهِ الْيُمْنَى قَالَ فَسَاخَ الْجَبَلُ ‏‏(‏ وخَرَّ مُوسَى صَعِقًا ‏)‏ ‏.‏

رواه الترمذي (3074).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

أخبر أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية {فلما تجلى ربه للجبل جعله دكًّا}، وذلك عندما طلب موسى عليه السلام رؤية الله تعالى، فقال له: {لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني}، وأشار حماد لبيان قلة التجلي، فقال: هكذا يعني وضع طرف إبهامه على أنملة إصبعه اليمنى، وأمسك سليمان بطرف إبهامه على أنملة إصبعه اليمنى أي لبيان قوله هكذا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: فغاص الجبل في الأرض وغاب فيها {وخر موسى صَعِقًا} أي مغشيًا عليه لهول ما رأى.

من فوائد الحديث

  • عظمة الله تعالى، إذ أصبح الجبل دكًّا حينما تجلى له الله عز وجل، وخر موسى عليه السلام مغشيًا عليه.
  • التوضيح بالإشارة من أساليب التعلم.

معاني الكلمات

تجلى
أصله من الظهور، وهو تجلٍ يليق به سبحانه.
أنملة
رأس الإصبع.
ساخ الجبل
دخل في الأرض وغاص.
صعِقًا
الصَّعَق: أن يُغشى على الإنسان من صوت شديد يسمعه، وربما مات منه، ثم استعمل في الموت كثيرًا.

الشرح القديم

المباركفوري — تحفة الأحوذي

قَوْلُهُ : { فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ } أَيْ ظَهَرَ نُورُ رَبِّهِ لِلْجَبَلِ { جَعَلَهُ دَكًّا } أَيْ مَدْكُوكًا مُسْتَوِيًا بِالْأَرْضِ ( قَالَ حَمَّادٌ ) هُوَ اِبْنُ سَلَمَةَ ( هَكَذَا ) أَذَا أَشَارَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ لِبَيَانِ قِلَّةِ التَّجَلِّي , هَكَذَا يَعْنِي وَضَعَ طَرَفَ إِبْهَامِهِ عَلَى أُنْمُلَةِ إِصْبَعِهِ الْيُمْنَى ( وَأَمْسَكَ سُلَيْمَانُ إِلَخْ ) أَيْ لِبَيَانِ قَوْلِهِ هَكَذَا وَرَوَى الْحَافِظُ اِبْنُ جَرِيرٍ مِنْ طَرِيقِ حَمَّادٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ { فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا } قَالَ هَكَذَا بِإِصْبَعِهِ , وَضَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ صحيحSahih صحيح الحديث رقم 3074
زبير علي زئيت 1435 هـ إسناده صحيحIsnaad Sahih الإسناد فقط رقم 3074
أحمد محمد شاكرت 1377 هـ صحيحSahih الحديث رقم 3074
بشار عواد معروف صحيحHasan Sahih الحديث رقم 3074
الترمذيت 279 هـ حسنحسن غريب صحيح الحديث سنن الترمذي رقم 3074
أحكام على روايات أخرى (1)
  • صحيحمقبل الوادعي صحيح على شرط مسلم — الصحيح المسند (96)

في الموضوع نفسه

الآيات المذكورة

الموضوعات

الاثنين، 12 أكتوبر 2026 1 جمادى الأولى 1448 هـ