انتقل إلى المحتوى
السبيل

جامع الترمذيكتاب الصلاة

الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام

باب مَا جَاءَ أَنَّ الأَرْضَ كُلَّهَا مَسْجِدٌ إِلاَّ الْمَقْبُرَةَ وَالْحَمَّامَ

صحيح 4 أحكام للعلماء جامع الترمذي ⁦317⁩

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَأَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

"‏ الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلاَّ الْمَقْبُرَةَ وَالْحَمَّامَ ‏"

رواه الترمذي (317)، أبو داود (492)، ابن ماجه (745)، أحمد (11358، 11362، 11483) والدارمي (1354).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

الأرض كلها موضع للصلاة؛ إلا المكان الذي يدفن فيه الموتى، وتشمل كل ما يحوطه سور المقبرة، والموضعُ الَّذي يُغْتَسَل فيه بالماء الحَمِيم من أجل الاستشفاء.

وقال النووي رحمه الله : "الصَّلاَةُ في مأوى الشيطان مكروهٌ بالاتفاق، وذلك مثل مواضع الخمر، والحَانَةِ، ومواضعِ المُكُوس، ونحوها من المعاصي الفاحشة، والكنائس، والبِيَعَ، والحُشُوش، ونحو ذلك". والحشوش أماكن قضاء الحاجة.

من فوائد الحديث

  • جواز الصلاة في جميع بقاع الأرض إلا ما يستثنى.
  • فضل الله -تعالى- على هذه الأُمَّة حيث رخَصَّ لها بالصلاة في كل بُقعة من بقاع الأرض.
  • تشريف النبي -صلى الله عليه وسلم- وتفضيله على سائر الأنبياء، أن أباح الله له ولأمَّته الصلاة في أي بقعة من بقاع الأرض، وقال -صلى الله عليه وسلم-: (فُضِّلت على الأنبياء بستٍّ) وذَكَر منها: (وجعلت لي الأرض مسجدا).
  • النَّهي عن الصلاة في المَقْبرة التي هي مَدْفَن المَوتى؛ وفي مسلم أنَّ النَّبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا تصلُّوا إلى القبور، ولا تجلسوا عليها).
  • يستفاد من النَّهي عن الصلاة في المقبرة، النَّهيُ عن كلِّ مكانٍ فيه أشياء يخشى أنَّ تعظيمَهَا يؤدِّي إلى عبادتها كالصَّلاة عند التماثيل، والصور، والكَنَائس.
  • العمل بقاعدة سَدِّ الذَّرائع؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الصلاة في المقبرة سدَّا لذريعة الشِّرك.
  • أن كل ما دخل في اسم المَقْبَرة فإنه لا تجوز الصلاة فيه، ولو كانت القُبور بعيدة عن المُصلي أو خلف ظَهره.
  • ظاهر الحديث: أنه لا فرق بين أن يكون في المقْبَرة ثلاثة قُبور أو قبران أو قَبر واحد، ما دام يُطلق عليها اسم المقْبَرة، فإن الصلاة فيها ممنوعة، أما إذا أُعِدَّت المَقْبَرة، ولم يُدفن فيه أحد فلا بأس من الصلاة فيها؛ لأنه لا يصدق عليها أنها مقْبَرة.
  • النَّهي عن الصَّلاة في الحَمَّام، وهو الموضعُ الذي يُغْتَسَلُ فيه بالماء الحَميم، والكنيف والمرحاض من باب أولى؛ لأنه أخبث، حتى لو قُدر أن المرحاض كبير وجانب منه طاهر؛ لأن هذه الأماكن مَأوى للشيطان.
  • يستفاد من النَّهْي عن الصلاة في الحَمَّام النَّهْيُ عمَّا شابهه من مواطن الشياطين؛ كمجالس اللهو المحرَّم منَ الأفلام الخليعة، والأغاني الماجنة، والألعاب المحرَّمة، ومجالس المجون، ونحو ذلك، فكلُّها مواطن شياطين، تتنزَّه عنها طاعة الله وعبادته.

معاني الكلمات

المَقْبَرة
ما يُدفن فيه الموتَى.
الحَمَّام
أصله موضع الاغتسال بالماء الحَار، ثم قيل لموضع الاغتسال بأي ماء كان.
شرح آخر

الصَّلاةُ من أعظمِ العِباداتِ التي شرَعَها اللهُ سُبحانه وتَعالى لعِبادِه، وهي حبْلٌ متَّصِلٌ بين العبْدِ ورَبِّه، وقد خص الله تعالى أمة نبيه محمد صلَّى الله عليه وسلَّم بأنْ جَعَلَ لها الأرضَ كلّها مَسجِدًا إلَّا بعضَ الأماكِن يُنْهى عنِ الصَّلاةِ فيها. وفي هذا الحَديثِ يبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ذلك فيقولُ: "الأرضُ كلُّها مسْجِدٌ"، أي: تَجوزُ الصَّلاةُ في أيِّ موضعٍ من الأرضِ؛ فأيُّما مُسلِمٍ أدرَكَتْه الصَّلاةُ فلْيُصلِّ في أيِّ مكانٍ منها، "إلَّا الحَمَّامَ"؛ والمرادُ بالحمام: هو المَكانُ الَّذي يُستحَمُّ فيهِ؛ وذلك لأنَّه مَكانٌ تكثُرُ فيه النجاساتُ، وقيل: لأنَّه مَأوَى الشَّيطانِ، "والمَقْبرَةَ"؛ وهي المَكانُ الَّذي يُدفَنُ فيهِ المَوْتى؛ وذلك لأنَّها غالبًا ما تكونُ نَجِسةً لاختِلاطِها بصديدِ الموتَى وما يَخرُجُ منهم. قيل: إنَّ النَّهيَ عن الصَّلاةِ في المقبرةِ لا تَدخُلُ فيه الصَّلاةُ على الميِّتِ في المقبرةِ؛ فإنَّ هذا لا بأسَ به.

وفي الحَديثِ: عدَمُ اختِصاصِ صَلاةِ الجَماعةِ بوُجودِ مسْجِدٍ في المَكانِ؛ فحيْثُما أدْركَتِ المُسلِمَ الصَّلاةُ فلْيُصلِّ، وإنْ لم يكُن مَسْجدٌ بهذا المكانِ.

الشرح القديم

المباركفوري — تحفة الأحوذي

قَوْلُهُ : ( وَأَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ ) بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الرَّاءِ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ وَبِالْمُثَلَّثَةِ الْخُزَاعِيُّ مَوْلَاهُمْ الْمَرْوَزِيُّ , ثِقَةٌ مِنْ الْعَاشِرَةِ , رَوَى عَنْ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى وَالنَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ وَفَضْلِ بْنِ عِيَاضٍ وَخَلْقٍ وَعَنْهُ ( خ م د ت س ) وَ ( د ) بِالْإِجَارَةِ مَاتَ رَاجِعًا مِنْ الْحَجِّ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ. قَوْلُهُ : ( الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ ) أَيْ يَجُوزُ الصَّلَاةُ فِيهَا ( إِلَّا الْمَقْبُرَةَ ) قَالَ فِي الْقَامُوسِ الْمَقْبُرَةُ مُثَلَّثَةُ الْبَاءِ وَكَمِكْنَسَةٍ مَوْضِعُ الْقُبُورِ ( وَالْحَمَّامَ ) بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ الْأُولَى هُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي يُغ…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ صحيحSahih الحديث رقم 317
زبير علي زئيت 1435 هـ إسناده صحيحIsnaad Sahih الإسناد فقط رقم 317
أحمد محمد شاكرت 1377 هـ صحيحSahih الحديث رقم 317
الترمذيت 279 هـ فيه اضطراب وكأن رواية الثوري أثبت وأصح مرسلا الحديث سنن الترمذي رقم 317
أحكام على روايات أخرى (28)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح الجامع (2767)
  • إسناده صحيحالألباني إسناده صحيح — حقيقة الصيام (50)
  • الألباني إسناده عند بعضهم صحيح على شرط الشيخين — تمام المنة (299)
  • الترمذي الصحيح مرسل — العلل الكبير (75)
  • ابن حجر العسقلاني له علة — بلوغ المرام (64)
  • ابن حجر العسقلاني رجاله ثقات، اختلف في وصله وإرساله — فتح الباري لابن حجر (1/630)
  • ضعيفالنووي ضعيف — خلاصة الأحكام للنووي (1/321)
  • ابن تيمية روي] بأسانيد جيدة — اقتضاء الصراط المستقيم (2/189)
  • صحيحابن تيمية ثابت — القواعد النورانية (29)
  • ابن تيمية مشهور — مجموع الفتاوى (21/303)
  • ابن كثير روي من طرق — جامع المسانيد والسنن (8/741)
  • صحيحالسيوطي صحيح — الجامع الصغير (3034)
  • ابن عبد البر إسناده من الضعف ما يمنع الاحتجاج به — التمهيد (5/220)
  • البغوي رواه سفيان الثوري عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فهذا حديث فيه اضطراب — شرح السنة (2/145)
  • ابن الجوزي مضطرب — تنقيح التحقيق (2/94)
  • صحيحابن حبان أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (2321)
  • الدارقطني روي مرسلا] والمرسل المحفوظ — تنقيح التحقيق (2/94)
  • البيهقي مرسل وروي موصولاً، وله متابعة — السنن الكبرى للبيهقي (2/435)
  • ابن باز له علة وهي الإرسال، وقد وصله الدراوردي وهو ثقة [وورد] عن أبي سعيد متصلاً مرفوعاً وإسنادهما جيد — حاشية بلوغ المرام لابن باز (176)
  • ابن عثيمين إسناده لا بأس به — شرح بلوغ المرام لابن عثيمين (1/353)
  • ابن العربي مضطرب — أحكام القرآن لابن العربي (3/109)
  • ضعيفابن العربي ضعيف — عارضة الأحوذي (1/351)
  • القسطلاني ضُعّف — إرشاد الساري (1/367)
  • صدر الدين المناوي روي هذا الحديث مسنداً ومرسلا — كشف المناهج والتناقيح (1/313)
  • محمد الأمين الشنقيطي اختلف في وصله وإرساله وثبت موصولاً من طريق صحيحة وزيادات العدول مقبولة — أضواء البيان (3/211)
  • الإمام الشافعي وجدت هذا الحديث في كتابي في موضعين: أحدهما منقطع، والآخر عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم — الأم (2/206)
  • الإمام الشافعي منقطع — معرفة السنن والآثار (5081)
  • صحيحابن المنذر ثابت — الأوسط لابن المنذر (2/307)

روايات أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦11358⁩

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ الْأَرْضِ مَسْجِدٌ وَطَهُورٌ إِلَّا الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَ

الراوي: أبو سعيد الخدري

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦11362⁩

حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَمَّادٌ فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَلَمْ يَذْكُرْ سُفْيَانُ أَبَا سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَ حَدَّثَنَا…

الراوي: أبو سعيد الخدري

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦11483⁩

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الْغِلَابِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَ

الراوي: أبو سعيد الخدري

لم يُحكم عليه سنن الدارمي ⁦1354⁩

أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنَا سَأَلْتُهُ عَنْهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَ قِيلَ لِأَبِي مُحَمَّدٍ تُجْزِئُ الصَّلَاةُ فِي…

الراوي: أبو سعيد الخدري

عرض الروايات (8)
وأخرجه أيضًا… (25)
  • الأم للشافعي (138)الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ ، إِلَّا الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَ
  • الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (735)الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلا الْمَقْبَرَةُ وَالْحَمَّامُ
  • الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (3041)الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلا الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَ
  • التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (414)الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَ
  • السنن الكبرى للبيهقي (3927)الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلا الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَ
  • السنن الكبرى للبيهقي (3928)الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَ
  • السنن الكبرى للبيهقي (3929)الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَ
  • السنن الكبرى للبيهقي (3930)الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَ
  • السنن المأثورة رواية المزني (174)الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَ
  • المحلى بالآثار لابن حزم (541)الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَ
  • المحلى بالآثار لابن حزم (542)الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَ
  • المستدرك على الصحيحين (863)الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَ
  • المستدرك على الصحيحين (864)الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَ
  • شرح السنة (504)الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ ، إِلا الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَ
  • صحيح ابن حبان (1733)الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ ، إِلا الْحَمَّامَ وَالَمْقْبَرَةَ
  • صحيح ابن حبان (2365)الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَ
  • صحيح ابن حبان (2370)الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلا الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَ
  • صحيح ابن خزيمة (773)الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ ، إِلا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (1342)الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلا الْمَقْبُرَةَ وَالْحَمَّامَ
  • مسند الإمام الشافعي ( ترتيب سنجر) (145)الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلا الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَ
  • مسند السراج (476)الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلا الْمَقْبَرَةُ وَالْحَمَّامُ
  • مسند السراج (477)الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلا الْحَمَّامُ وَالْمَقْبَرَةُ
  • مسند الشافعي (67)الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلا الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَ
  • مصنف ابن أبي شيبة (7404)الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْمَقْبَرَةَ ، وَالْحَمَّامَ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (1214)الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ ، إِلا الْمَقْبَرَةَ ، وَالْحَمَّامَ

الموضوعات

الاثنين، 12 أكتوبر 2026 1 جمادى الأولى 1448 هـ