انتقل إلى المحتوى
السبيل

جامع الترمذيكتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

ما أرى كلَّ شيءٍ إلا للرجال وما أرى النساء يُذكرنَ بشيءٍ؟ فنزلت هذه الآية {إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات} الآية.

باب وَمِنْ سُورَةِ الأَحْزَابِ

حسن 4 أحكام للعلماء جامع الترمذي ⁦3211⁩

الراوي:أم عمارة بنت كعب الأنصارية رضي الله عنها

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ حُسَيْنٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أُمِّ عُمَارَةَ الأَنْصَارِيَّةِ، أَنَّهَا أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ

مَا أَرَى كُلَّ شَيْءٍ إِلاَّ لِلرِّجَالِ وَمَا أَرَى النِّسَاءَ يُذْكَرْنَ بِشَيْءٍ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏:‏ ‏‏(‏إن الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ‏)‏

رواه الترمذي (3211).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

روت أم عُمَارة أنها جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن عدم ذكر النساء في القرآن، فإن أغلب الخطاب في القرآن بصيغة المذكر والإناث يدخلون في الخطاب تبعًا، فنزلت آية سورة الأحزاب وفيها ذكر النساء مع الرجال، وقد وقع هذا السؤال من أم سلمة رضي الله عنها أيضًا، فجاءت الآية عقب السؤالين؛ ليُعلم أن الرجال والنساء في كل الآيات الأخرى على السواء إلا ما دل الدليل على تخصيصه بأحد الجنسين، كالحجاب للنساء، والجهاد للرجال.

من فوائد الحديث

  • سبب نزول الآية الكريمة.
  • النساء يدخلن تبعًا للرجال في القرآن والسنة؛ تغليبًا لأشرف الجنسين.

الشرح القديم

المباركفوري — تحفة الأحوذي

قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ) الْعَبْدِيُّ الْبَصْرِيُّ ( أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ) الْعَبْدِيُّ أَبُو دَاوُدَ وَيُقَالُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْبَصْرِيُّ لَا بَأْسَ بِهِ فِي غَيْرِ الزُّهْرِيِّ مِنْ السَّابِعَةِ ( عَنْ حُصَيْنٍ ) هُوَ اِبْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ الْكُوفِيُّ أَبُو الْهُذَيْلِ ( عَنْ أُمِّ عُمَارَةَ ) بِضَمِّ الْعَيْنِ وَتَخْفِيفِ الْمِيمِ يُقَالُ اِسْمُهَا نَسِيبَةُ بِنْتُ كَعْبِ بْنِ عَمْرٍو ( فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : ( إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ } ) فَذَكَرَ اللَّهُ لَهُنَّ عَشْرَ مَرَاتِبَ مَعَ الرِّجَالِ فَمَدَحَهُنَّ بِهَا مَعَهُمْ : الْأُولَى الْإِسْلَامُ , وَالثَّانِيَةُ الْإِيمَانُ…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ إسناده صحيحSahih Isnaad الإسناد فقط رقم 3211
زبير علي زئيت 1435 هـ حسنHasan الحديث رقم 3211
أحمد محمد شاكرت 1377 هـ إسناده صحيحSahih Isnaad الإسناد فقط رقم 3211
بشار عواد معروف حسنHasan الحديث رقم 3211

في الموضوع نفسه

الموضوعات

الأحد، 11 أكتوبر 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ