انتقل إلى المحتوى
السبيل

جامع الترمذيكتاب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

جامع الترمذي ⁦3610⁩

باب فِي فَضْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

ضعيف 3 أحكام للعلماء جامع الترمذي ⁦3610⁩

الراوي:أنس بن مالك رضي الله عنه

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

"‏ أَنَا أَوَّلُ النَّاسِ خُرُوجًا إِذَا بُعِثُوا وَأَنَا خَطِيبُهُمْ إِذَا وَفَدُوا وَأَنَا مُبَشِّرُهُمْ إِذَا أَيِسُوا لِوَاءُ الْحَمْدِ يَوْمَئِذٍ بِيَدِي وَأَنَا أَكْرَمُ وَلَدِ آدَمَ عَلَى رَبِّي وَلاَ فَخْرَ ‏"

رواه الترمذي (3610).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح القديم

المباركفوري — تحفة الأحوذي

قَوْلُهُ : ( عَنْ لَيْثٍ ) هُوَ اِبْنُ أَبِي سُلَيْمٍ قَوْلُهُ : " إِذَا بُعِثُوا" أَيْ مِنْ قُبُورِهِمْ " وَأَنَا خَطِيبُهُمْ" أَيْ الْمُتَكَلِّمُ عَنْهُمْ " إِذَا وَفَدُوا" أَيْ إِذَا قَدِمُوا عَلَى اللَّهِ وَالْوَفْدُ جَمَاعَةٌ يَأْتُونَ الْمَلِكَ لِحَاجَتِهِ " وَأَنَا مُبَشِّرُهُمْ" أَيْ الْمُؤْمِنِينَ بِالرَّحْمَةِ وَالْمَغْفِرَةِ " إِذَا أَيِسُوا" أَيْ إِذَا غَلَبَ عَلَيْهِمْ الْيَأْسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ " لِوَاءُ الْحَمْدِ يَوْمَئِذٍ بِيَدَيَّ" تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي آخِرِ تَفْسِيرِ سُورَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ " وَأَنَا أَكْرَمُ وَلَدِ آدَمَ عَلَى رَبِّي" إِخْبَارٌ بِمَا مَنَحَهُ مِنْ السُّؤْدُدِ وَتَحَدُّثٌ بِمَزِيدِ الْفَضْلِ وَالْإِكْرَامِ ( وَلَا فَخْرَ ) أَيْ أَنَّ هَذِهِ الْفَضِ…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ ضعيفDaif الحديث رقم 3610
زبير علي زئيت 1435 هـ ضعيفDaif الحديث رقم 3610
أحمد محمد شاكرت 1377 هـ ضعيفDaif الحديث رقم 3610

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (5)
  • التبصرة لابن الجوزي (62)“ أَنَا أَوَّلُ النَّاسِ خُرُوجًا إِذَا بُعِثُوا ، وَأَنَا خَطِيبُهُمْ إِذَا وَفَدُوا ، وَأَنَا مُبَشِّرُهُمْ إِذَا أَيِسُوا ، لِوَاءُ الْحَمْدِ بِيَدِي ، وَأَنَا أَكْرَمُ وَلَدِ آدَمَ عَلَى رَبِّي وَلا فَخْرَ “
  • التدوين في أخبار قزوين للرافعي (187)أَنَا أَوَّلُ النَّاسِ خُرُوجًا إِذَا بُعِثُوا ، وَأَنا خَطِيبُهُمْ ، إِذَا أَنْصَتُوا ، وَأَنَا قَائِدُهُمْ إِذَا وَفَدُوا ، وَأَنَا مُبَشِّرُهُمْ إِذَا أَيِسُوا ، وَأَنا شَافِعُهُمْ إِذَا حُبِسُوا ، لِوَاءُ الْكَرَمِ يَوْمَئِذٍ بِيَدِي ، وَمَفَاتِيحُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ بِيَدِي ، وَأَنَا أَكْرَم
  • تفسير ابن أبي حاتم (16861)أَنَا أَوَّلُ النَّاسِ خُرُوجًا إِذَا بُعِثُوا ، وَأَنَا خَطِيبُهُمْ إِذَا وَفَدُوا ، وَأَنَا مُبَشِّرُهُمْ إِذَا حَزِنُوا ، وَأَنَا شَفِيعُهُمْ إِذَا حُبِسُوا ، لِوَاءُ الْحَمْدِ يَوْمَئِذٍ بِيَدِي ، وَأَنَا أَكْرَمُ وَلَدِ آدَمَ عَلَى رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ، وَلَا فَخْرَ ، يَطُوفُ عَلَيَّ أَلْفُ خَ
  • دلائل النبوة للبيهقي (2241)أَنَا أَوَّلُ النَّاسِ خُرُوجًا إِذَا بُعِثُوا ، وَأَنَا قَائِدُهُمْ إِذَا وَفَدُوا ، وَأَنَا خَطِيبُهُمْ إِذَا أَنْصَتُوا ، وَأَنَا شَفِيعُهُمْ إِذَا حُبِسُوا ، وَأَنَا مُبَشِّرُهُمْ إِذَا أَيِسُوا ، لِوَاءُ الْكَرَمِ يَوْمَئِذٍ بِيَدِي ، وَمَفَاتِيحُ الْجِنَّانِ بِيَدِي ، وَأَنَا أَكْرَمُ وَلَدِ آ
  • معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (314)أَنَا أَوَّلُ النَّاسِ خُرُوجًا إِذَا بُعِثُوا ، وَأَنَا خَطِيبُهُمْ إِذَا وَفَدُوا ، وَأَنَا مُبَشِّرُهُمْ إِذَا يَئِسُوا ، لِوَاءُ الْحَمْدِ بِيَدِي ، وَأَنَا أَكْرَمُ وَلَدِ آدَمَ عَلَى رَبِّي وَلا فَخْرَ “

في الموضوع نفسه

لم يُحكم عليه مشكاة المصابيح ⁦5765⁩

وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا أَوَّلُ النَّاسِ خُرُوجًا إِذَا بُعِثُوا وَأَنَا قَائِدُهُمْ إِذَا وَفَدُوا وَأَنَا خَطِيبُهُمْ إِذَا أَنْصَتُوا وَأَنَا مُسْتَشْفِعُهُمْ إِذَا حُبِسُوا وَأَنَا مُبَشِّرُهُمْ إِذَا أَيِسُوا الْكَرَامَةُ وَالْمَفَاتِيحُ يَوْمَئِذٍ بِيَدِي وَلِوَاءُ الْحَمْدِ يَوْمَئِذٍ…

الراوي: أنس بن مالك + رواية أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦12013⁩

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ الْهَادِ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ أَنَسٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي لَأَوَّلُ النَّاسِ تَنْشَقُّ الْأَرْضُ عَنْ جُمْجُمَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ وَأُعْطَى لِوَاءَ الْحَمْدِ وَلَا فَخْرَ وَأَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ…

الراوي: أنس بن مالك + رواية أخرى

الاثنين، 12 أكتوبر 2026 1 جمادى الأولى 1448 هـ