من استطاع أن ‌يموت ‌بالمدينة فليمت بها، فإني أشفع لمن يموت بها

قَوْلُهُ : ( عَنْ أَيُّوبَ ) هُوَ السِّخْتِيَانِيُّ. قَوْلُهُ : " مَنْ اِسْتَطَاعَ" أَيْ قَدَرَ " أَنْ يَمُوتَ بِالْمَدِينَةِ" أَيْ يُقِيمَ بِهَا حَتَّى يُدْرِكَهُ الْمَوْتُ ثَمَّتْ ( فَلْيَمُتْ بِهَا ) أَيْ فَلْيَقُمْ بِهَا حَتَّى يَمُوتَ فَهُوَ حَثٌّ عَلَى لُزُومِ الْإِقَامَةِ بِهَا " فَإِنِّي أَشْفَعُ لِمَنْ يَمُوتُ بِهَا " أَيْ أَخُصُّهُ بِشَفَاعَتِي غَيْرِ الْعَامَّةِ زِيَادَةً فِي إِكْرَامِهِ. قَالَ الطِّيبِيُّ : أَمْرٌ لَهُ بِالْمَوْتِ بِهَا وَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْ اِسْتِطَاعَتِهِ بَلْ هُوَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى لَكِنَّهُ أَمْرٌ بِلُزُومِهَا وَالْإِقَامَةِ بِهَا بِحَيْثُ لَا يُفَارِقُهَا فَيَكُونُ ذَلِكَ سَبَبًا لِأَنْ يَمُوتَ فِيهَا , فَأَطْلَقَ الْمُسَبَّبَ وَأَرَادَ السَّبَبَ كَقَوْل…