هذا الحديث: أصله في الصحيحين: بلفظ:(صلاة الليل مثْنَى مثْنَى) زاد بعض الرواة: (والنَّهار) وهي زيادة ضعيفة، والمعنى: أن من أراد أن يتطوع في الليل أو النَّهار، فليُسَلِّم من كل ركعتين؛ كما جاء مُصرحا به في صحيح مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما لما سئل: "ما مثْنَى مثْنَى؟" قال: "أن تُسلِّم في كل ركعتين".
وهذا قول أكثر العلماء في صلاة الليل أي: لا يجوز التطوع بأكثر من ركعتين في صلاة الليل، إلا ما كان من صلاة الوتر، فله الزيادة لثبوت السُّنة بذلك.
أما صلاة النَّهار فلا بأس بالزيادة على ركعتين والأفضل مثْنَى مثْنَى.
من فوائد الحديث
أن صلاة الليل والنَّهار مثْنَى مثْنَى، والصحيح الليل فقط.
معاني الكلمات
صلاة الليل
أي عددها.
مثنى مثنى
يسلم من كل ركعتين.
أحكام العلماء
العالم
الحكم
المحكوم عليه
المصدر
الألبانيت 1420 هـ
صحيحSahih
الحديث
رقم 597
زبير علي زئيت 1435 هـ
إسناده حسنIsnaad Hasan
الإسناد فقط
رقم 597
أحمد محمد شاكرت 1377 هـ
صحيحSahih
الحديث
رقم 597
بشار عواد معروف
صحيحSahih
الحديث
رقم 597
الترمذيت 279 هـ
اختلف أصحاب شعبة [فيه
الحديث
سنن الترمذيرقم 597
أحكام على روايات أخرى (38)
صحيحشعيب الأرناؤوطصحيح دون قوله: (والنهار) — تخريج سنن الدارقطني (1546)
صحيحشعيب الأرناؤوطصحيح دون قوله: "والنهار" — تخريج المسند لشعيب (5122)
صحيحالبخاريصحيح — الخلافيات للبيهقي (2567)
صحيحالبخاريصحيح — معرفة السنن والآثار (5362)
صحيحالبخاريصحيح — المحرر في الحديث (137)
صحيحالبخاريصحيح — السنن الكبرى للبيهقي (2/487)
صحيحالبخاريصحيح — تنقيح التحقيق (2/392)
أبو داودسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (1295)
النسائيهذا الحديث عندي خطأ — سنن النسائي (1666)
إسناده حسنالنسائيإسناده جيد — السنن الكبرى للنسائي (474)
النسائيخطأٌ — تنقيح التحقيق (2/392)
ابن حجر العسقلانيأصله في الصحيحين بدون ذكر النهار — التلخيص الحبير (2/511)
إسناده حسنابن حجر العسقلانيإسناده قوي — فتح الباري لابن حجر (2/556)
ضعيفابن تيميةضعيف — مجموع الفتاوى (23/169)
ابن عبد البرفيه الحنيني والعمري ضعيفان — التمهيد (13/240)
الحاكمليس في إسناده إلا ثقة ثبت ، وذكر النهار فيه وهم — معرفة علوم الحديث (106)
ابن الملقنأصله في الصحيحين بدون ذكر النهار — البدر المنير (4/357)
الطبرانيغريب لم يرو هذه اللفظة والنهار عن العمري إلا الحنيني — المعجم الصغير (47)
الطبرانيلم يروه عن عبدالله بن عمر إلا الحنيني — المعجم الأوسط (1/31)
صحيحابن حبانأخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (2482)
صحيحابن حبانأخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (2483)
صحيحابن حبانأخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (2494)
صحيحابن خزيمةأخرجه في صحيحه — صحيح ابن خزيمة (2/ 371)
الدارقطنيذكر النّهار مزيد على الرُّوايات فهو وهم من البارقي — فيض القدير (4/ 221)
الدارقطنيالصَّحيحُ مِن ذلك ما رواه ابنُ عُيَينةَ، وشُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، والزُّبَيديُّ، والأوزاعيُّ، عن الزُّهريِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: صلاةُ اللَّيلِ مَثنى مَثنى، دونَ ذِكرِ النَّهارِ. ورواه عُقَيلُ بنُ خالِدٍ، عن الز — علل الدارقطني (3811)
الدارقطنيحكى فيه الخِلافَ على عمرِو بنِ الحارِثِ وعُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، ثمَّ قال]: كذلك رُوِي عن عبدِ اللهِ بنِ نافعٍ، عن مالكٍ، ولا يثبُتُ عنه. وإنَّما تُعرَفُ هذه اللَّفظةُ من روايةِ الحُنَينيِّ، فأمَّا أصحابُ مالكٍ فرَوَوه في "المُوطَّأ" وغيرُه عن نافعٍ، عن — علل الدارقطني (2927)
ابن عديهذا حديث محمد بن عوف سرقه منه محمد بن عيسى — الكامل في الضعفاء (7/540)
الطحاويفاسد — شرح معاني الآثار (1/334)
ضعيفالإمام أحمدضعيف — الفتاوى الكبرى (1/359)
موفق الدين ابن قدامةفيه] البارقي تفرد بزيادة لفظة النهار من بين سائر الرواة ، وقد رواه عن ابن عمر نحو من خمسة عشر نفسا لم يقل ذلك أحد سواه — المغني لابن قدامة (2/537)
القسطلانيقوله: والنهار زيادة معلولة — إرشاد الساري (2/228)
صحيحالإمام الشافعيثابت — معرفة السنن والآثار (5361)
إسناده حسنالإمام أحمدإسناده جيد — المحرر في الحديث (137)
إسناده حسنالإمام أحمدإسناده جيد — شرح الزركشي على الخرقي (2/63)
الإمام أحمدمشهور عن ابن عمر من وجوه صلاة الليل ليس فيه والنهار — مسائل أحمد لأبي داود (294)
ابن حزماحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (1/80)
ابن حزماحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (4/168)
