الراوي:أبو هريرة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الشَّيْبَانِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ، هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُجَيْرَةَ الْمِصْرِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ "
رواه الترمذي (618) وابن ماجه (1788).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن ابن ماجه 1788
الشرح القديم
المباركفوري — تحفة الأحوذي
قَوْلُهُ : ( عَنْ دَرَّاجٍ ) بِتَثْقِيلِ الرَّاءِ وَآخِرُهُ جِيمٌ اِبْنُ سَمْعَانَ أَبِي السَّمْحِ , قِيلَ اِسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَدَرَّاجٌ لَقَبُهُ , وَثَّقَهُ اِبْنُ مَعِينٍ وَضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ , قَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدِيثُهُ مُسْتَقِيمٌ إِلَّا عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ ( عَنْ اِبْنِ حُجَيْرَةَ ) بِضَمِّ الْحَاءِ وَفَتْحِ الْجِيمِ مُصَغَّرًا اِسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ثِقَةٌ وَهُوَ اِبْنُ حُجَيْرَةَ الْأَكْبَرُ. قَوْلُهُ : ( إِذَا أَدَّيْت ) أَيْ أَعْطَيْت ( زَكَاةَ مَالِكِ ) الَّذِي وَجَبَتْ عَلَيْك فِيهِ زَكَاةٌ ( فَقَدْ قَضَيْت ) أَيْ أَدَّيْت ( مَا عَلَيْك ) مِنْ الْحَقِّ الْوَاجِبِ فِيهِ وَلَا تُطَالَبُ بِإِخْرَاجِ شَيْءٍ آخَرَ مِنْهُ. قَالَ أَبُو الطَّيِّبِ السِّنْدِي…
اقرأ المزيد
أحكام العلماء
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
| الألبانيت 1420 هـ |
ضعيفDaif |
الحديث |
رقم 618 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ |
إسناده حسنIsnaad Hasan |
الإسناد فقط |
رقم 618 |
| أحمد محمد شاكرت 1377 هـ |
ضعيفDaif |
الحديث |
رقم 618 |
روايات أخرى
ضعيف
سنن ابن ماجه 1788
الراوي: أبو هريرة مشروح
وأخرجه أيضًا… (7)
- الأموال لابن زنجويه (1097)إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ فِيهِ ، وَمَنْ جَمَعَ مَالا حَرَامًا ثُمَّ تَصَدَّقَ بِهِ ، لَمْ يَكُنْ لَهُ فِيهِ أَجْرٌ ، وَكَانَ إِصْرُهُ عَلَيْهِ
- المنتقى من السنن المسندة (333)إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ ، وَمَنْ جَمَعَ مَالا حَرَامًا فَتَصَدَّقَ بِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِيهِ أَجْرٌ وَكَانَ إِصْرُهُ عَلَيْهِ
- تهذيب الكمال للمزي (1869)إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ فِيهِ ، ومَنْ جَمَعَ مَالا حَرَامًا ، ثُمَّ تَصَدَّقَ بِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِيهِ أَجْرٌ ، وكَانَ إِصْرُهُ عَلَيْهِ
- شرح السنة (1588)إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ ، فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ
- شعب الإيمان للبيهقي (3197)إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ فِيهِ ، وَمَنْ جَمَعَ مَالا حَرَامًا ثُمَّ تَصَدَّقَ مِنْهُ لَمْ يَكُنْ فِيهِ أَجْرٌ وَكَانَ إِصْرُهُ عَلَيْهِ
- صحيح ابن حبان (3298)إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ ، فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ فِيهِ ، وَمَنْ جَمَعَ مَالا حَرَامًا ، ثُمَّ تَصَدَّقَ بِهِ ، لَمْ يَكُنْ لَهُ فِيهِ أَجْرٌ ، وَكَانَ إِصْرُهُ عَلَيْهِ
- صحيح ابن خزيمة (2307)إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ ، فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ ،وَمَنْ جَمَعَ مَالا حَرَامًا ، ثُمَّ تَصَدَّقَ بِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِيهِ أَجْرٌ ، وَكَانَ أَجْرُهُ عَلَيْهِ