انتقل إلى المحتوى
السبيل

جامع الترمذيكتاب الجنائز عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

ما أغبط أحدا بهون موت بعد الذي رأيت من شدة موت رسول الله صلى الله عليه وسلم

باب مَا جَاءَ فِي التَّشْدِيدِ عِنْدَ الْمَوْتِ

مختلف في الحكم عليه 4 أحكام للعلماء جامع الترمذي ⁦979⁩

الراوي:عائشة رضي الله عنها

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَلَبِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ

مَا أَغْبِطُ أَحَدًا بِهَوْنِ مَوْتٍ بَعْدَ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ شِدَّةِ مَوْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

رواه الترمذي (979).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

تقول عائشة: إنها لا تفرح لأحد بسهولة الموت، ولا تتمنى أن تكون سهلة الموت، بعد الذي رأته من شدَّة موت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد علمت أن شدة الموت ليست دليلًا على سوء عاقبة المتوفى، وأن سهولة الموت ليست من المكرمات، وإلا لكان صلى الله عليه وسلم أولى الناس به، فلا تكره شدة الموت لأحد، ولا تفرح لأحد يموت من غير شدة.

من فوائد الحديث

  • شدة الموت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
  • شدة الموت أو سهولته ليس من الأدلة على سوء عاقبة الميت أو حسنها.

معاني الكلمات

ما أَغْبِط
ما أحسد ولا أتمنى.
هَوْن
الهون بالفتح: الرفق واللين.

الشرح القديم

المباركفوري — تحفة الأحوذي

قَوْلُهُ : ( الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ ) آخِرُهُ رَاءٌ أَبُو عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ نَزِيلُ بَغْدَادَ صَدُوقٌ يَهِمُ وَكَانَ عَابِدًا فَاضِلًا مِنْ الْعَاشِرَةِ ( أَخْبَرَنَا مُبَشِّرُ ) بِكَسْرِ الْمُعْجَمَةِ الثَّقِيلَةِ صَدُوقٌ مِنْ التَّاسِعَةِ ( عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعَلَاءِ ) بْنِ اللَّجْلَاجِ نَزِيلِ حَلَبَ مَقْبُولٌ مِنْ السَّابِعَةِ ( عَنْ أَبِيهِ ) الْعَلَاءِ بْنِ اللَّجْلَاجِ ثِقَةٌ مِنْ الرَّابِعَةِ. قَوْلُهُ : ( مَا أَغْبِطُ ) بِكَسْرِ الْبَاءِ يُقَالُ غَبَطْت الرَّحْلَ أَغْبِطُهُ إِذَا اِشْتَهَيْت أَنْ يَكُونَ لَك مِثْلُ مَا لَهُ وَأَنْ يَدُومَ عَلَيْهِ مَا هُوَ فِيهِ أَيْ مَا أَحْسُدُ ( أَحَدًا ) وَلَا أَتَمَنَّى وَلَا أَفْرَحُ لِأَحَدٍ ( بِهَوْنِ مَوْتٍ…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ صحيحSahih صحيح الحديث رقم 979
زبير علي زئيت 1435 هـ حسنHasan الحديث رقم 979
أحمد محمد شاكرت 1377 هـ صحيحSahih الحديث رقم 979
بشار عواد معروف حسنHasan الحديث رقم 979
أحكام على روايات أخرى (4)
  • إسناده ضعيفالألباني إسناده ضعيف — هداية الرواة (1507)
  • صحيحالألباني صحيح — مختصر الشمائل (325)
  • حسنابن حجر العسقلاني حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (2/168)
  • المباركفوري الظاهر أنه حسن — تحفة الأحوذي (3/415)

روايات أخرى

الموضوعات

الأحد، 11 أكتوبر 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ