ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِيهِ شُرَكَآءُ مُتَشَٰكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ٢٩
آيات عن الإنسان
201 آية في 37 سورة · 15 موضوعًا فرعيًا
يتناول هذا الموضوع الإنسان من حيث خلقه من طين ومن تراب ثم من نطفة، ومكانته خليفةً في الأرض مكلفا بعمارتها. ويصف طبيعته: ضعفه، وكثرة جدله، ودعاءه عند الحاجة واستكباره عند الرخاء، ويثني على العلماء العاملين بعلمهم وعلى أولي الألباب أهل الذكر والتفكر.
آيات مجموعة من فهرس موضوعي للقرآن الكريم، مرتبة على ترتيب المصحف، وكل آية مذكورة كاملة.
الموضوعات الفرعية
اختر موضوعًا فرعيًا لعرض آياته فقط.
- كل الآيات 201
- أولو الألباب [الثناء عليهم بوصفهم أهل التذكر والتدبّر] 8
- أولو الألباب [من هم؟ وما صفاتهم] 3
- استخلافه في الأرض 7
- خلقه من تراب ثم من نطفة 8
- طباع الإنسان [جدله وخصومته] 4
- طباع الإنسان [ضعفه وهوان شأنه] 5
- طباع الإنسان [حبّه للمال وشحه عن الخير] 3
- طباع الإنسان [تضرّعه إذا احتاج وبطره إذا استغنى] 7
- طباع الإنسان [تفرحه النعمة ويقنط عند المصيبة] 3
- عمارة الأرض بعض واجبه فيها 3
- العلماء العاملون 19
- مراحل خلقه وملخص رحلته في الحياة الدنيا 2
- الناس 118
- الأمة الوسط ودورها في الناس 2
- أكثر الناس لا يشكرون 6
- أكثر الناس لا يعقلون 7
- أكثر الناس لا يعلمون 19
- أكثرهم مضلون عن سبيل الله 3
- أكثرهم لا يؤمنون 13
- أكثرهم مشركون وكافرون 5
- أكثرهم للحق كارهون 2
- اختلاف الناس بين التوحيد والشرك 1
- بين المبادىء والمنافع 3
- بين الإيمان والنفاق 3
- بين الدنيا والآخرة 2
- خاتم الانبياء رسول إلى الناس كافة 5
- دور الناس في التدافع الاجتماعي 2
- الرسالة الخاتمة إلى الناس أجمعين 6
- عتاب للرسول صلى الله عليه وسلم حين خشى الناس 1
- فساد الأرض بما تكسب أيدي الناس 1
- كان الناس أمة فاختلفوا 4
- لا يخشى الناس من يخشى الله 3
- لو يؤاخذ الله الناس ما ترك على ظهرها من دابة 4
- منهم من يجادل في الله بغير علم 4
- معادن الناس يظهرها الابتلاء 8
- مداولة الأيام بين الناس 1
- الناس كلهم مطالبون بالإسلام 10
- نفاق الناس للناس 6
- الناس والشهوات 2
- خلق الإنسان 21
- الطِّين 13
201 آية
جذر أ ن س في القرآن الكريم · كل الموضوعات · ابحث عن «الإنسان» في القرآن
جُمعت الآيات وفق فهرس موضوعي للقرآن، ونصّ التعريف يلخّص موضوعاته الفرعية. وللفتوى يُرجع إلى أهل العلم.