إِنَّآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ كَمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ نُوحٍ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ مِنۢ بَعْدِهِۦ وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَٰرُونَ وَسُلَيْمَٰنَ وَءَاتَيْنَا دَاوُۥدَ زَبُورًا ١٦٣
آيات عن الرسالة والرسل
180 آية في 33 سورة · 19 موضوعًا فرعيًا
لكل أمة رسول، وتجمع هذه الآيات السنن المشتركة بين الرسل: فهم بشر من الناس، جاؤوا بالبينات، ولا يسألون على الرسالة أجرا، ومهمتهم البلاغ. وتبيّن مضمون الرسالات: الدعوة إلى عبادة الله وحده، والتبشير والإنذار، والبيان والتعليم، مع ما لقيه الرسل من عداوة الشيطان.
آيات مجموعة من فهرس موضوعي للقرآن الكريم، مرتبة على ترتيب المصحف، وكل آية مذكورة كاملة.
الموضوعات الفرعية
اختر موضوعًا فرعيًا لعرض آياته فقط.
- كل الآيات 180
- الرسالات [للتبشير والإنذار] 9
- الرسالات [للبيان والتعليم] 8
- الرسالات [لإسقاط حجة البشر وللشهادة عليهم] 12
- الرسالات [للدعوة إلى عبادة الله وحده] 20
- السنن العامة للرسل [كل رسول بلسان قومه] 1
- السنن العامة للرسل [إرسالهم بالبيّنات] 17
- السنن العامة للرسل [عداء الشيطان لهم] 9
- السنن العامة للرسل [أساس مهمتهم هو البلاغ] 15
- السنن العامة للرسل [كونهم بشراً من البشر] 23
- السنن العامة للرسل [أخذ المرسل إليهم بما يردّهم عن الباطل] 11
- السنن العامة للرسل [لا يأخذون على الرسالة أجرا] 12
- السنن العامة للرسل [الأمانة: الصفة الملازمة لكل رسول] 6
- السنن العامة للرسل [تأييدهم بالآيات والمعجزات] 6
- لم يذكر القرآن أسماء جميع الرسل 1
- الأنبياء عامة 24
- كل الأنبياء و الرسل مسلمون 7
- وظيفة الرسل 17
- النبوّة والأنبياء 19
- أخذ الميثاق عليهم 2
- تفضيل بعضهم على بعض 2
- شهادتهم على الناس يوم القيامة 2
- قتل بني إسرائيل لبعض الأنبياء 5
- كلهم يوحى إليهم 1
- لا نبي ولا نبوة بعد محمد صلى الله عليه وسلم 1
- النهي عن اتخاذهم أرباباً من دون الله 3
- هم مبشِّرون ومنذرون 1
- وجوب الإيمان بهم وعدم التفريق بينهم 2
- البلاغ 20
- البلاغ واجب الرسل 16
- البشر 13
- الرسل بشر 3
- المشركون ينكرون بشرية الرسل 10
- البعثة 10
- لماذا بعث الله الرسل 10
كلهم يوحى إليهم · آية واحدة
جذر ر س ل في القرآن الكريم · كل الموضوعات · ابحث عن «الرسالة والرسل» في القرآن
جُمعت الآيات وفق فهرس موضوعي للقرآن، ونصّ التعريف يلخّص موضوعاته الفرعية. وللفتوى يُرجع إلى أهل العلم.