انتقل إلى المحتوى
السبيل

سنن أبي داودكتاب التطوع

سنن أبي داود ⁦1262⁩

باب الاِضْطِجَاعِ بَعْدَهَا

مختلف في الحكم عليه 4 أحكام للعلماء سنن أبي داود ⁦1262⁩

الراوي:عائشة رضي الله عنها

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

إِذَا قَضَى صَلاَتَهُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ نَظَرَ فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي وَإِنْ كُنْتُ نَائِمَةً أَيْقَظَنِي وَصَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ فَيُؤْذِنَهُ بِصَلاَةِ الصُّبْحِ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلاَةِ ‏.‏

رواه أبو داود (1262).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح القديم

العظيم آبادي — عون المعبود

( فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَة حَدَّثَنِي ) : وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى مَشْرُوعِيَّة الِاضْطِجَاع بَعْد صَلَاة رَكْعَتَيْ الْفَجْر إِلَى أَنْ يُؤْذَنَ بِالصَّلَاةِ. وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي حُكْم هَذَا الِاضْطِجَاع عَلَى سِتَّة أَقْوَال , الْأَوَّل : وَهُوَ الصَّحِيح أَنَّهُ مَشْرُوع عَلَى سَبِيل الِاسْتِحْبَاب. قَالَ الْعِرَاقِيّ : فَمَنْ كَانَ يَفْعَل ذَلِكَ أَوْ يُفْتِي بِهِ مِنْ الصَّحَابَة أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَرَافِع بْن خَدِيج وَأَنَس بْن مَالِك وَأَبُو هُرَيْرَة , وَاخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى اِبْن عُمَر , فَرُوِيَ عَنْهُ فِعْل ذَلِكَ كَمَا ذَكَرَهُ اِبْن أَبِي شَيْبَة فِي مُصَنَّفه , وَرُوِيَ عَنْهُ إِنْكَاره. وَمِمَّنْ قَالَ بِهِ مِنْ التَّابِعِينَ اِبْن سِيرِينَ وَسَعِيد بْن الْمُسَ…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ ضعيفShadh الحديث رقم 1262
شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ صحيحSahih الحديث رقم 1262
زبير علي زئيت 1435 هـ صحيحSahih Bukhari (1119) Sahih Muslim (743) الحديث رقم 1262
محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ ضعيفShadh الحديث رقم 1262

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (1)
  • السنن الكبرى للبيهقي (4504)إِذَاقَضَى صَلاتَهُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ نَظَرَ فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي ، وَإِنْ كُنْتُ نَائِمَةً أَيْقَظَنِي وَصَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ فَيُؤْذِنَهُ بِصَلاةِ الصُّبْحِ ، فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلا

في الموضوع نفسه

لم يُحكم عليه متفق عليه رياض الصالحين ⁦1104⁩

عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يصلي ركعتين خفيفتين بين النداء والإقامة من صلاة الصبح‏"‏‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ وفي رواية لهما‏:‏ يصلي ركعتي الفجر، إذا سمع الأذان فيخففهما حتى أقول هل قرأ فيهمابأم القرآن‏!‏‏.‏ وفي رواية لمسلم‏:‏ كان يصلى ركعتيي الفجر إذا سمع الأذان ويخففهما‏.‏ وفي رواية‏:‏ إذا طلع الفجر‏.‏

الراوي: عائشة + 22 رواية أخرى

لم يُحكم عليه رياض الصالحين ⁦1105⁩

وعن حفصة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أذن المؤذن للصبح، وبدا الصبح صلى ركعتين خفيفتين‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ وفي رواية لمسلم‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع الفجر لا يصلى إلا ركعتين خفيفتين‏.‏

الراوي: حفصة + 6 روايات أخرى

لم يُحكم عليه متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام ⁦363⁩

وَعَنْ عَائِشَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- قَالَتْ : { كَانَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُخَفِّفُ اَلرَّكْعَتَيْنِ اَللَّتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ اَلصُّبْحِ , حَتَّى إِنِّي أَقُولُ : أَقَرَأَ بِأُمِّ اَلْكِتَابِ? } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏ 1‏ ‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 1171 )‏ ، ومسلم ( 724 )‏ ، واللفظ الذي ساقه الحافظ أقرب ما يكون إلى لفظ البخاري .‏

الراوي: عائشة + 5 روايات أخرى

لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد ⁦25224⁩

قَالَ قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ : مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ حَفْصَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ مِنْ الْأَذَانِ بِالصُّبْحِ وَبَدَا الصُّبْحُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ…

الراوي: حفصة + 6 روايات أخرى

الأحد، 11 أكتوبر 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ