سنن أبي داود ⁦1309⁩

( إِذَا أَيْقَظَ الرَّجُل أَهْله ) : أَيْ اِمْرَأَته أَوْ نِسَاءَهُ وَأَوْلَاده وَأَقَارِبه وَعَبِيده وَإِمَاءَهُ ( مِنْ اللَّيْل ) : أَيْ فِي بَعْض أَجْزَاء اللَّيْل ( فَصَلَّيَا ) : أَيْ الرَّجُل وَالْمَرْأَة أَوْ الرَّجُل وَأَهْله ( أَوْ صَلَّى ) : أَيْ كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا ( رَكْعَتَيْنِ جَمِيعًا ) : قَالَ الطِّيبِيُّ : حَال مُؤَكَّدَة مِنْ فَاعِل فَصَلَّيَا عَلَى التَّثْنِيَة لَا الْإِفْرَاد لِأَنَّهُ تَرْدِيد مِنْ الرَّاوِي فَالتَّقْدِير فَصَلَّيَا رَكْعَتَيْنِ جَمِيعًا ثُمَّ أَدْخَلَ أَوْ صَلَّى فِي الْبَيْن فَإِذَا أُرِيدَ تَقْيِيده بِفَاعِلِهِ يُقَدَّر فَصَلَّى وَصَلَّتْ جَمِيعًا فَهُوَ قَرِيب مِنْ التَّنَازُع اِنْتَهَى. وَهُوَ يُفِيد أَنَّ جَمِيعًا لَيْسَ بِقَيْدٍ لِقَوْلِهِ فَصَل…