انتقل إلى المحتوى
السبيل

سنن أبي داودكتاب الوتر

أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ بالمعوذات دبر كل صلاة

باب فِي الاِسْتِغْفَارِ

مختلف في الحكم عليه 5 أحكام للعلماء سنن أبي داود ⁦1523⁩

الراوي:عقبة بن عامر رضي الله عنه

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ حُنَيْنَ بْنَ أَبِي حَكِيمٍ، حَدَّثَهُ عَنْ عُلَىِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

أَنْ أَقْرَأَ بِالْمُعَوِّذَاتِ دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ ‏.‏

رواه أبو داود (1523) وأحمد (17124).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

قال عقبة بن عامر: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ بالمعوِّذات هي ما يتعوذ بها وهي: قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس، عَقِب كل صلاة، والأمر هنا للاستحباب.

ولفظ الترمذي: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ بالمعوِّذتين في دبر كل صلاة، فهنا إما أن يكون المقصود بالجمع في قوله: (بالمعوِّذات) المعوذتين ومعهما {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص:1]، أو أن المقصود بذلك السورتان فقط، ويكون ذكر المعوذات بالجمع أطلق عليها من ناحية إطلاق الجمع على الاثنين، وهو سائغ، أو أنه جمعها باعتبار أن ما يُستعاذ منه فيهما كثير، وهذا الاحتمال هوالأصح؛ لأنه حديث واحد، والروايات يفسر بعضها بعضا.

من فوائد الحديث

  • بيان بعض ما يقال من الذكر بعد الصلاة.
  • استحباب قراءة المعوِّذتين بعد الصلاة.

معاني الكلمات

المعوِّذات
ما يتعوذ بها، وهي قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس.
دبر
عقب.

الشرح القديم

العظيم آبادي — عون المعبود

( أَنْ اِقْرَأْ بِالْمُعَوِّذَاتِ ) : بِكَسْرِ الْوَاو وَتُفْتَحُ ( دُبُر كُلّ صَلَاة ) : قَالَ مَيْرَك : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن حِبَّان وَالْحَاكِم وَصَحَّحَاهُ بِلَفْظِ الْمُعَوِّذَات وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَلَفْظه " أَنْ اِقْرَأْ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ فِي دُبُر كُلّ صَلَاة " فَعَلَى الْأَوَّل إِمَّا أَنْ يَكُونَ أَقَلُّ الْجَمْع اِثْنَيْنِ وَإِمَّا أَنْ يَدْخُل فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِ سُورَة الْإِخْلَاص وَالْكَافِرُونَ إِمَّا تَغْلِيبًا يَعْنِي لِأَنَّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ أَكْثَر أَوْ لِأَنَّ فِي كِلْتَيْهِمَا - يَعْنِي الْإِخْلَاص وَالْكَافِرُونَ - بَرَاءَة مِنْ الشِّرْك وَالْتِجَاء إِلَى اللَّه تَعَالَى , يَعْنِي فَفِيهِمَا مَعْنَى التَّعَوُّذ أَيْضًا كَذَا فِي الْم…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ صحيحSahih صحيح الحديث رقم 1523
شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ حسنHasan الحديث رقم 1523
زبير علي زئيت 1435 هـ إسناده حسنIsnaad Hasan الإسناد فقط رقم 1523
محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ صحيحSahih الحديث رقم 1523
أبو داودت 275 هـ سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح الحديث سنن أبي داود رقم 1523
أحكام على روايات أخرى (6)
  • صحيحشعيب الأرناؤوط صحيح — تخريج المسند لشعيب (17417)
  • صحيحشعيب الأرناؤوط صحيح — تخريج المسند لشعيب (17792)
  • صحيحشعيب الأرناؤوط صحيح — تخريج سنن أبي داود (1523)
  • صحيحشعيب الأرناؤوط صحيح — تخريج زاد المعاد (1/294)
  • حسنابن مفلح حسن وصحيح — الفروع لابن مفلح (2/ 229)
  • حسنمحمد ابن عبد الوهاب حسن — الحديث لابن عبدالوهاب (1/483)

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (1)
  • عمل اليوم والليلة لابن السني (122)أَقْرَأَ بِالْمُعَوِّذَاتِ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ

في الموضوع نفسه

الآيات المذكورة

الموضوعات

الاثنين، 12 أكتوبر 2026 1 جمادى الأولى 1448 هـ