انتقل إلى المحتوى
السبيل

سنن أبي داودكتاب الجهاد

يا معشر المهاجرين والأنصار، إن من إخوانكم قومًا ليس لهم مال، ولا عشيرة، فلْيَضُمَّ أحدكم إليه الرَّجُلَيْنِ أو الثلاثة

باب الرَّجُلِ يَتَحَمَّلُ بِمَالِ غَيْرِهِ يَغْزُو

مختلف في الحكم عليه 4 أحكام للعلماء سنن أبي داود ⁦2534⁩

الراوي:جابر بن عبد الله رضي الله عنه

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَغْزُوَ فَقَالَ ‏:‏ ‏"

‏ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ، إِنَّ مِنْ إِخْوَانِكُمْ قَوْمًا لَيْسَ لَهُمْ مَالٌ وَلاَ عَشِيرَةٌ فَلْيَضُمَّ أَحَدُكُمْ إِلَيْهِ الرَّجُلَيْنِ أَوِ الثَّلاَثَةَ فَمَا لأَحَدِنَا مِنْ ظَهْرٍ يَحْمِلُهُ إِلاَّ عُقْبَةٌ كَعُقْبَةِ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي أَحَدِهِمْ ‏.‏ فَضَمَمْتُ إِلَىَّ اثْنَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً، قَالَ ‏:‏ مَا لِي إِلاَّ عُقْبَةٌ كَعُقْبَةِ أَحَدِهِمْ مِنْ جَمَلِي ‏.‏

رواه أبو داود (2534) وأحمد (14334).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

المعنى: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه رضي الله عنهم أن يَتَنَاوَب الرجلان والثلاثة على البعير الواحد حتى يكون الناس كلهم سواء.

من فوائد الحديث

  • الحث على المساعدة في فعل الخير كالجهاد وغيره.
  • استجابة الصحابة -رضي الله عنهم- لتعليمات النبي -صلى الله عليه وسلم-.
  • إعانة الرفيق في السفر.

معاني الكلمات

يَغْزو
يذهب إلى قتال العدو في أرضه.
عشيرة
قبيلة تُعَاوِنُه.
يا معشر
المعشر: الجماعة.
فلْيَضُمَّ أحدكم إليه الرَّجُلَيْنِ أو الثلاثة
أي: أحدكم يَضُمُّ الاثنين، وأحدكم يَضُمُّ ثلاثة، على حَسَب الحال من اليَسَار والإِعْسار.
ظهر
الإبل التي يُحْمَل عليها وتُرْكَب.
عُقْبَة
التَّنَاوُب في ركوب البعير والمشي.

الشرح القديم

العظيم آبادي — عون المعبود

( عَنْ نُبَيْح ) : بِضَمِّ النُّون وَفَتْح الْمُوَحَّدَة وَآخِره مُهْمَلَة ( الْعَنَزِيّ ) : بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَالنُّون ثُمَّ زَاي ( فَلْيَضُمَّ أَحَدكُمْ إِلَيْهِ ) : أَيْ إِلَى أَحَدكُمْ ( فَمَا لِأَحَدِنَا مِنْ ظَهْر ) : أَيْ مَرْكُوب ( يَحْمِلهُ ) : صِفَة ظَهْر ( إِلَّا عُقْبَة ) : الْعُقْبَة بِالضَّمِّ رُكُوب مَرْكَب وَاحِد بِالنَّوْبَةِ عَلَى التَّعَاقُب ( كَعُقْبَةِ يَعْنِي أَحَدهمْ ) : بِالْجَرِّ وَهُوَ الْمُضَاف إِلَيْهِ لِعُقْبَةِ وَوَقَعَ لَفْظ يَعْنِي بَيْن الْمُضَاف وَالْمُضَاف إِلَيْهِ , وَلَيْسَ فِي بَعْض النُّسَخ لَفْظ يَعْنِي ( كَعُقْبَة أَحَد ) : وَفِي بَعْض النُّسَخ كَعُقْبَةِ أَحَدهمْ , وَالْمَعْنَى لَمْ يَكُنْ لِي فَضْل فِي الرُّكُوب عَلَى الَّذِينَ ضَمَمْتهمْ إِلَي…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ صحيحSahih صحيح الحديث رقم 2534
زبير علي زئيت 1435 هـ حسنHasan الحديث رقم 2534
محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ صحيحSahih الحديث رقم 2534
أبو داودت 275 هـ سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح الحديث سنن أبي داود رقم 2534
أحكام على روايات أخرى (6)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح الجامع (7979)
  • إسناده صحيحالألباني إسناده صحيح — السلسلة الصحيحة (309)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج سنن أبي داود (2534)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (14863)
  • إسناده صحيحالحاكم صحيح الإسناد — المستدرك على الصحيحين (2486)
  • صحيحمقبل الوادعي صحيح — الصحيح المسند (230)

روايات أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦14334⁩

حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَرَادَ الْغَزْوَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ إِنَّ مِنْ إِخْوَانِكُمْ قَوْمًا لَيْسَ لَهُمْ مَالٌ وَلَا عَشِيرَةٌ فَلْيَضُمَّ…

الراوي: جابر بن عبد الله

لم يُحكم عليه رياض الصالحين ⁦970⁩

وعن جابر رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه أراد أن يغزو، فقال‏:‏ يا معشر المهاجرين والأنصار‏!‏ إن من إخوانكم قوماً، ليس لهم مال، ولا عشيرة، فليضم أحدكم إليه الرجلين، أو الثلاثة، فما لأحدنا من ظهر يحمله إلا كعقبة، يعني أحدهم‏.‏ قال‏:‏ فضممت إلي اثنين أو ثلاثة مالي إلا عقبة كعقبة أحدهم من جملي‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود‏)‏‏)‏

الراوي: جابر بن عبد الله

وأخرجه أيضًا… (2)
  • السنن الكبرى للبيهقي (17085)مِنْ إِخْوَانِكُمْ قَوْمًا لَيْسَ لَهُمْ مَالٌ وَلا عَشِيرَةٌ ، فَلْيَضُمَّ أَحَدُكُمْ إِلَيْهِ الرَّجُلَيْنِ أَوِ الثَّلاثَةَ ، فَمَا لأَحَدِنَا مِنْ ظَهْرِ جَمَلٍ إِلا عُقْبَةٌ كَعُقْبَةِ أَحَدِهِمْ ، قَالَ : فَضَمَمْتُ إِلِيَّ اثْنَيْنِ ، أَوْ ثَلاثَةً مَا لِي عُقْبَةٌ إِلا كَعُقْبَةِ أَحَدِهِمْ
  • المستدرك على الصحيحين (2383)إِنَّ مِنْ إِخْوَانِكُمْ قَوْمًا لَيْسَ لَهُمْ مَالٌ ، وَلا عَشِيرَةٌ ، فَلْيَضُمَّ أَحَدُكُمْ إِلَيْهِ الرَّجُلَيْنِ ، أَوِ الثَّلاثَةَ ، وَمَا لأَحَدِنَا مِنْ ظَهْرِ جَمَلِهِ إِلا عُقْبَةً كَعُقْبَةِ أَحَدِهِمْ ، قَالَ : فَضَمَمْتُ إِلَيَّ اثْنَيْنِ أَوْ ثَلاثَةً مَا لِي إِلا عُقْبَةُ أَحَدِهِمْ

الموضوعات

الأحد، 11 أكتوبر 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ