باب فِي صُلْحِ الْعَدُوِّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، أَنَّهُمُ
اصْطَلَحُوا عَلَى وَضْعِ الْحَرْبِ عَشْرَ سِنِينَ يَأْمَنُ فِيهِنَّ النَّاسُ وَعَلَى أَنَّ بَيْنَنَا عَيْبَةً مَكْفُوفَةً وَأَنَّهُ لاَ إِسْلاَلَ وَلاَ إِغْلاَلَ
رواه أبو داود (2766) وأحمد (18152).
العظيم آبادي — عون المعبود
( اِصْطَلَحُوا ) : أَيْ صَالَحُوا ( عَلَى وَضْع الْحَرْب ) : أَيْ عَلَى تَرْكه ( وَعَلَى أَنَّ بَيْننَا عَيْبَة ) : بِفَتْحِ الْعَيْن الْمُهْمَلَة وَسُكُون التَّحْتِيَّة وَبِالْمُوَحَّدَةِ مَا يُجْعَل فِيهِ الثِّيَاب ( مَكْفُوفَة ) : أَيْ مَشْدُودَة مَمْنُوعَة. قَالَ فِي النَّيْل : أَيْ أَمْرًا مَطْوِيًّا فِي صُدُور سَلِيمَة , وَهُوَ إِشَارَة إِلَى تَرْك الْمُؤَاخَذَة بِمَا تَقَدَّمَ بَيْنهمْ مِنْ أَسْبَاب الْحَرْب وَغَيْرهَا وَالْمُحَافَظَة عَلَى الْعَهْد الَّذِي وَقَعَ بَيْنهمْ ( وَأَنَّهُ لَا إِسْلَال وَلَا إِغْلَال ) : أَيْ لَا سَرِقَة وَلَا خِيَانَة , يُقَال أَغَلَّ الرَّجُل أَيْ خَانَ , وَالْإِسْلَال مِنْ السَّلَّة وَهِيَ السَّرِقَة , وَالْمُرَاد أَنْ يَأْمَن النَّاس بَعْضهمْ مِنْ بَعْ…
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|---|---|---|
| الألبانيت 1420 هـ | حسنHasan حسن | الحديث | رقم 2766 |
| شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ | حسنHasan | الحديث | رقم 2766 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ | حسنHasan | الحديث | رقم 2766 |
| محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ | حسنHasan | الحديث | رقم 2766 |
