لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 4046
عَن المِسْوَرِ وَمَرْوَانَ: أَنَّهُمُ اصْطَلَحُوا عَلَى وَضْعِ الْحَرْبِ عَشْرَ سِنِينَ يَأْمَنُ فِيهَا النَّاسُ وَعَلَى أَنَّ بَيْنَنَا عَيْبَةً مَكْفُوفَةً وَأَنَّهُ لَا إِسْلَالَ وَلَا إِغْلَالَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
رواه أبو داود (2766) وأحمد (18152). ذكره في مشكاة المصابيح (4046).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 2766
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
أحكام على روايات أخرى (7)
- حسنالألباني جيد — هداية الرواة (3975)
- أبو داود سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (2766)
- ابن حجر العسقلاني أصله في البخاري، ولكن ليس فيه ذكر المدة — الدراية تخريج أحاديث الهداية (2/117)
- حسنابن حجر العسقلاني حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (4/99)
- ابن القطان هو] من رواية ابن إسحاق — الوهم والإيهام (4/425)
- ابن القطان هو] من رواية ابن إسحاق — الوهم والإيهام (5/755)
- شعيب الأرناووط رجاله ثقات — تخريج شرح السنة (14/ 172)
روايات أخرى
حسن
سنن أبي داود 2766
مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 18152
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1325
وأخرجه أيضًا… (2)
- تاريخ الطبري (689)هَذَا مِنْ قَوْمٍ يَتَأَلَّهُونَ ، فَابْعَثُوا الْهَدْيَ فِي وَجْهِهِ حَتَّى يَرَاهُ ، فَلَمَّا رَأَى الْهَدْيَ يَسِيلُ عَلَيْهِ مِنْ عَرْضِ الْوَادِي فِي قَلائِدِهِ ، قَدْ أَكَلَ أَوْبَارَهُ مِنْ طُولِ الْحَبْسِ ، رَجَعَ إِلَى قُرَيْشٍ وَلَمْ يَصِلْ إِلَى رَسُول اللَّهِ ، ﷺ ، إِعْظَامًا لِمَا رَأَى
- تاريخ الطبري (700)هَذَا مَا صَالِحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو اصْطَلَحَا عَلَى وَضْعِ الْحَرْبِ عَنِ النَّاسِ عَشْرَ سِنِينَ يَأْمَنُ فِيهِنَّ النَّاسُ ، وَيَكُفُّ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ عَلَى أَنَّهُ مَنْ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ مِنْ قُرَيْشٍ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهِ رَدَّهُ عَلَيْه
