انتقل إلى المحتوى
السبيل

سنن أبي داودكتاب الخراج والإمارة والفىء

أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد إلى أكيدر دومة فأخذ فأتوه به، فحقن له دمه وصالحه على الجزية

باب فِي أَخْذِ الْجِزْيَةِ

مختلف في الحكم عليه 5 أحكام للعلماء سنن أبي داود ⁦3037⁩

حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم

بَعَثَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى أُكَيْدِرِ دُومَةَ فَأُخِذَ فَأَتَوْهُ بِهِ فَحَقَنَ لَهُ دَمَهُ وَصَالَحَهُ عَلَى الْجِزْيَةِ

رواه أبو داود (3037).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

بعث النَّبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد من تبوك في سرية لما كان هناك في أيام الغزوة إلى أكيدر، فأسره وفتح حصنه، وعاد به إلى المدينة، فردَّه النَّبي صلى الله عليه وسلم إلى بلاده، وضرب عليه الجزية، مع كونه من العرب، ولم يكرهه على الإسلام.

من فوائد الحديث

  • الحديث من أدلة أصل مشروعية أخذ الجزية من الكفار بشرطها، ولو كانوا من غير أهل الكتاب والمجوس.
  • جواز أخذ الجزية من خصوص كفرة العرب.
  • عدم الإكراه على الإسلام حيث لم يكره النبي -صلى الله عليه وسلم- أكيدر على الإسلام وأقره على الجزية.
  • جواز عقد الصلح مع الكفار.

معاني الكلمات

أُكَيْدِر
هو ابن عبد الملك الكندي ملك دُومَة الجندل في الجاهلية.
دُومَة
دُومة وقيل دَوْمة، بلدة أثرية زراعية تقع على حدود المملكة العربية السعودية في منطقة الجوف، وهي عاصمتها.
حقَن دمَه
صانه ومنعه أن يقتل ويسفك دمه.

الشرح القديم

العظيم آبادي — عون المعبود

( عَنْ عُثْمَان بْن أَبِي سُلَيْمَان ) : بْن جُبَيْر بْن مُطْعِم. وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مُتَّصِلًا عَنْ طَرِيق عَاصِم بْن عُمَر عَنْ أَنَس , وَمُرْسَلًا مِنْ طَرِيق عَاصِم عَنْ عُثْمَان. قَالَهُ الْمِزِّيُّ ( إِلَى أُكَيْدِر دَوْمَة ) : بِضَمِّ الْهَمْزَة وَفَتْح الْكَاف وَسُكُون التَّحْتِيَّة فَدَال مَكْسُورَة مُهْمَلَة فَرَاء اِبْن عَبْد الْمَلِك الْكِنْدِيّ اِسْم مَلِك دَوْمَة بِضَمِّ الدَّال وَقَدْ يُفْتَح بَلَد أَوْ قَلْعَة مِنْ بِلَاد الشَّام قَرِيب تَبُوك أُضِيفَ إِلَيْهَا كَمَا أُضِيفَ زَيْد إِلَى الْخَيْل وَكَانَ نَصْرَانِيًّا. قَالَهُ الْقَارِي ( فَأَخَذُوهُ ) : أَيْ أُكَيْدِر , وَالضَّمِير الْمَرْفُوع لِخَالِدٍ وَأَصْحَابه الَّذِينَ بُعِثُوا مَعَهُ , وَفِي بَعْض الن…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ حسنHasan حسن الحديث رقم 3037
شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ حسنHasan الحديث رقم 3037
زبير علي زئيت 1435 هـ ضعيفDaif الحديث رقم 3037
محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ حسنHasan الحديث رقم 3037
أبو داودت 275 هـ سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح الحديث سنن أبي داود رقم 3037
أحكام على روايات أخرى (1)
  • شعيب الأرناووط رجاله ثقات إلَّا أن فيه تدليس ابن إسحاق — تخريج شرح السنة (10/11)

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (1)
  • السنن الكبرى للبيهقي (17145)بَعَثَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى أُكَيْدِرِ دُومَةَ ، فَأَخَذُوهُ فَأَتَوْا بِهِ ، فَحَقَنَ لَهُ دَمَهُ وَصَالَحَهُ عَلَى الْجِزْيَةِ

الموضوعات

الاثنين، 12 أكتوبر 2026 1 جمادى الأولى 1448 هـ