الراوي: عبد الله بن يزيد رضي الله عنه
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ
أَوْصَى الْحَارِثُ أَنْ يُصَلِّيَ، عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ فَصَلَّى عَلَيْهِ ثُمَّ أَدْخَلَهُ الْقَبْرَ مِنْ قِبَلِ رِجْلَىِ الْقَبْرِ وَقَالَ هَذَا مِنَ السُّنَّةِ .
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه أبو داود (3211 ).
الشرح
أوصى أحد التابعين، وهو الحارث بن عبد الله الأعور أن يصلي عليه عبد الله بن يزيد الخطمي رضي الله عنه، فنفذ وصيته وصلى عليه، ثم أدخله قبره من جهة رجلي القبر، أي آخره الذي يكون فيه رجل الميت، فتكون رأس الميت عند الموضع الذي فيه رجلاه إذا دفن، وبيّن أن هذا سنة فله حكم المرفوع، ويستدل بهذا الحديث على أن أحق الناس بالصلاة على الميت من أوصى أن يصلي عليه.
من فوائد الحديث
بيان كيف يُدخل الميت في قبره. إذا أوصى الرجل أن يصلي عليه فلان تصح وصيته. أحق الناس بالصلاة على الميت من أوصى أن يصلي عليه.
معاني الكلمات
رجلي القبر أي جهة الموضع الذي تكون فيه رجلا الميت بعد أن يوضع في القبر.
شرح العظيم آبادي — عون المعبود: وضع الدراسة
الشرح القديم
العظيم آبادي — عون المعبود
( فَصَلَّى ) : عَبْد اللَّه ( عَلَيْهِ ) : أَيْ عَلَى الْحَارِث ( ثُمَّ أَدْخَلَهُ ) : أَيْ أَدْخَلَ عَبْد اللَّه الْحَارِث ( وَقَالَ ) : عَبْد اللَّه ( هَذَا مِنْ السُّنَّة ) : فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّهُ يُسْتَحَبّ أَنْ يَدْخُل الْمَيِّت مِنْ قِبَل رِجْلَيْ الْقَبْر أَيْ مَوْضِع رِجْلَيْ الْمَيِّت مِنْهُ عِنْد وَضْعه فِيهِ , وَإِلَى ذَلِكَ ذَهَبَ الشَّافِعِيّ وَأَحْمَد , وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة : إِنَّهُ يَدْخُل الْقَبْر مِنْ جِهَة الْقِبْلَة مُعَرَّضًا إِذْ هُوَ أَيْسَر , وَاتِّبَاع السُّنَّة أَوْلَى مِنْ الرَّأْي. وَقَدْ اُسْتُدِلَّ لِأَبِي حَنِيفَة بِمَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس وَابْن مَسْعُود وَبُرَيْدَةَ أَنَّهُمْ أَدْخَلُوا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَ…
اقرأ المزيد
أحكام العلماء
العالم الحكم المحكوم عليه المصدر
الألبانيت 1420 هـ
صحيح Sahih صحيح
الحديث
رقم 3211
شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ
صحيح Sahih
الحديث
رقم 3211
زبير علي زئيت 1435 هـ
إسناده صحيح Isnaad Sahih
الإسناد فقط
رقم 3211
محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ
صحيح Sahih
الحديث
رقم 3211
أبو داودت 275 هـ
سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
الحديث
سنن أبي داود رقم 3211
أحكام على روايات أخرى (12)
إسناده صحيح شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج سنن أبي داود (3211)
إسناده صحيح ابن كثير إسناده صحيح — إرشاد الفقيه (236/1)
صحيح ابن الملقن صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة — تحفة المحتاج (1/608)
الشوكاني رجال إسناده رجال الصحيح — نيل الأوطار (4/126)
الشوكاني رجاله رجال الصحيح — السيل الجرار (1/364)
إسناده صحيح البيهقي إسناده صحيح، وقد قال: [هذا من السنة] فصار كالمسند — السنن الكبرى للبيهقي (4/54)
إسناده حسن ابن باز إسناده جيد — مجموع الشروح الفقهية. (131/8)
إسناده حسن ابن باز إسناده جيد — مجموع الشروح الفقهية. (132/8)
ابن دقيق العيد اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث — الإلمام بأحاديث الأحكام (1/289)
إسناده صحيح عبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (341)
الرباعي رجال إسناده رجال الصحيح — فتح الغفار (753/2)
المباركفوري فيه] أبو إسحاق السبيعي رواه عنه شعبة وهو لا يحمل عن شيوخه إلا صحيح حديثهم — تحفة الأحوذي (3/506)
روايات أخرى
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 573
وأخرجه أيضًا… (1)
السنن الكبرى للبيهقي (6517)أَوْصَى الْحَارِثُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ فَصَلَّى عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَدْخَلَهُ الْقَبْرَ مِنْ قِبَلِ رِجْلِ الْقَبْرِ , وَقَالَ : هَذَا مِنَ السُّنَّةِ
الحديث السابق رقم 3210 الحديث التالي رقم 3212