انتقل إلى المحتوى
السبيل

سنن أبي داودكتاب الجنائز

أوصى الحارث أن يصلي عليه عبد الله بن يزيد

باب فِي الْمَيِّتِ يُدْخَلُ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ

صحيح 5 أحكام للعلماء سنن أبي داود ⁦3211⁩

الراوي:عبد الله بن يزيد رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ

أَوْصَى الْحَارِثُ أَنْ يُصَلِّيَ، عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ فَصَلَّى عَلَيْهِ ثُمَّ أَدْخَلَهُ الْقَبْرَ مِنْ قِبَلِ رِجْلَىِ الْقَبْرِ وَقَالَ هَذَا مِنَ السُّنَّةِ ‏.‏

رواه أبو داود (3211).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

أوصى أحد التابعين، وهو الحارث بن عبد الله الأعور أن يصلي عليه عبد الله بن يزيد الخطمي رضي الله عنه، فنفذ وصيته وصلى عليه، ثم أدخله قبره من جهة رجلي القبر، أي آخره الذي يكون فيه رجل الميت، فتكون رأس الميت عند الموضع الذي فيه رجلاه إذا دفن، وبيّن أن هذا سنة فله حكم المرفوع، ويستدل بهذا الحديث على أن أحق الناس بالصلاة على الميت من أوصى أن يصلي عليه.

من فوائد الحديث

  • بيان كيف يُدخل الميت في قبره.
  • إذا أوصى الرجل أن يصلي عليه فلان تصح وصيته.
  • أحق الناس بالصلاة على الميت من أوصى أن يصلي عليه.

معاني الكلمات

رجلي القبر
أي جهة الموضع الذي تكون فيه رجلا الميت بعد أن يوضع في القبر.

الشرح القديم

العظيم آبادي — عون المعبود

( فَصَلَّى ) : عَبْد اللَّه ( عَلَيْهِ ) : أَيْ عَلَى الْحَارِث ( ثُمَّ أَدْخَلَهُ ) : أَيْ أَدْخَلَ عَبْد اللَّه الْحَارِث ( وَقَالَ ) : عَبْد اللَّه ( هَذَا مِنْ السُّنَّة ) : فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّهُ يُسْتَحَبّ أَنْ يَدْخُل الْمَيِّت مِنْ قِبَل رِجْلَيْ الْقَبْر أَيْ مَوْضِع رِجْلَيْ الْمَيِّت مِنْهُ عِنْد وَضْعه فِيهِ , وَإِلَى ذَلِكَ ذَهَبَ الشَّافِعِيّ وَأَحْمَد , وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة : إِنَّهُ يَدْخُل الْقَبْر مِنْ جِهَة الْقِبْلَة مُعَرَّضًا إِذْ هُوَ أَيْسَر , وَاتِّبَاع السُّنَّة أَوْلَى مِنْ الرَّأْي. وَقَدْ اُسْتُدِلَّ لِأَبِي حَنِيفَة بِمَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس وَابْن مَسْعُود وَبُرَيْدَةَ أَنَّهُمْ أَدْخَلُوا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَ…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ صحيحSahih صحيح الحديث رقم 3211
شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ صحيحSahih الحديث رقم 3211
زبير علي زئيت 1435 هـ إسناده صحيحIsnaad Sahih الإسناد فقط رقم 3211
محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ صحيحSahih الحديث رقم 3211
أبو داودت 275 هـ سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح الحديث سنن أبي داود رقم 3211
أحكام على روايات أخرى (12)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج سنن أبي داود (3211)
  • إسناده صحيحابن كثير إسناده صحيح — إرشاد الفقيه (236/1)
  • صحيحابن الملقن صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة — تحفة المحتاج (1/608)
  • الشوكاني رجال إسناده رجال الصحيح — نيل الأوطار (4/126)
  • الشوكاني رجاله رجال الصحيح — السيل الجرار (1/364)
  • إسناده صحيحالبيهقي إسناده صحيح، وقد قال: [هذا من السنة] فصار كالمسند — السنن الكبرى للبيهقي (4/54)
  • إسناده حسنابن باز إسناده جيد — مجموع الشروح الفقهية. (131/8)
  • إسناده حسنابن باز إسناده جيد — مجموع الشروح الفقهية. (132/8)
  • ابن دقيق العيد اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث — الإلمام بأحاديث الأحكام (1/289)
  • إسناده صحيحعبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (341)
  • الرباعي رجال إسناده رجال الصحيح — فتح الغفار (753/2)
  • المباركفوري فيه] أبو إسحاق السبيعي رواه عنه شعبة وهو لا يحمل عن شيوخه إلا صحيح حديثهم — تحفة الأحوذي (3/506)

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (1)
  • السنن الكبرى للبيهقي (6517)أَوْصَى الْحَارِثُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ فَصَلَّى عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَدْخَلَهُ الْقَبْرَ مِنْ قِبَلِ رِجْلِ الْقَبْرِ , وَقَالَ : هَذَا مِنَ السُّنَّةِ

الموضوعات

الأحد، 11 أكتوبر 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ