انتقل إلى المحتوى
السبيل

سنن أبي داودكتاب الخاتم

سنن أبي داود ⁦4222⁩

باب مَا جَاءَ فِي خَاتَمِ الذَّهَبِ

ضعيف 4 أحكام للعلماء سنن أبي داود ⁦4222⁩

الراوي:عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ الرُّكَيْنَ بْنَ الرَّبِيعِ، يُحَدِّثُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، كَانَ يَقُولُ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

يَكْرَهُ عَشْرَ خِلاَلٍ الصُّفْرَةَ - يَعْنِي الْخَلُوقَ - وَتَغْيِيرَ الشَّيْبِ وَجَرَّ الإِزَارِ وَالتَّخَتُّمَ بِالذَّهَبِ وَالتَّبَرُّجَ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ مَحِلِّهَا وَالضَّرْبَ بِالْكِعَابِ وَالرُّقَى إِلاَّ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَعَقْدَ التَّمَائِمِ وَعَزْلَ الْمَاءِ لِغَيْرِ أَوْ غَيْرِ مَحِلِّهِ أَوْ عَنْ مَحِلِّهِ وَفَسَادَ الصَّبِيِّ غَيْرَ مُحَرِّمِهِ ‏.‏

رواه أبو داود (4222)، النسائي (5088) وأحمد (3423، 3586).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن النسائي ⁦5088⁩

الشرح القديم

العظيم آبادي — عون المعبود

( الرُّكَيْن ) : بِالتَّصْغِيرِ , ثِقَة ( يَكْرَه عَشْر خِلَال ) : بِكَسْرِ أَوَّله , جَمْع خُلَّة بِمَعْنَى خَصْلَة ( الصُّفْرَة ) : بِالنَّصْبِ وَجُوِّزَ رَفْعه وَجَرّه ( يَعْنِي الْخَلُوق ) : وَهُوَ تَفْسِير مِنْ اِبْن مَسْعُود أَوْ مَنْ بَعْده مِنْ الرُّوَاة , وَهُوَ طِيب مُرَكَّب مِنْ الزَّعْفَرَان وَغَيْره مِنْ أَنْوَاع الطِّيب وَتَغْلِب عَلَيْهِ الْحُمْرَة وَالصُّفْرَة وَكَرَاهِيَته مُخْتَصّ بِالرِّجَالِ ( وَتَغْيِير الشَّيْب ) : قَالَ الْخَطَّابِيُّ : تَغْيِير الشَّيْب إِنَّمَا يُكْرَه بِالسَّوَادِ دُون الْحُمْرَة وَالصُّفْرَة. اِنْتَهَى. وَقِيلَ أَرَادَ تَغْيِيره بِالنَّتْفِ ( وَجَرّ الْإِزَار ) : أَيْ إِسْبَاله خُيَلَاء ( وَالتَّخَتُّم بِالذَّهَبِ ) : أَيْ لِلرِّجَالِ ( وَالتَّبَرُ…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ ضعيفMunkar منكر الحديث رقم 4222
شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ ضعيفDaif الحديث رقم 4222
زبير علي زئيت 1435 هـ ضعيفDaif الحديث رقم 4222
محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ ضعيفMunkar الحديث رقم 4222

روايات أخرى

ضعيف سنن النسائي ⁦5088⁩

يَكْرَهُ عَشْرَ خِصَالٍ الصُّفْرَةَ يَعْنِي الْخَلُوقَ وَتَغْيِيرَ الشَّيْبِ وَجَرَّ الإِزَارِ وَالتَّخَتُّمَ بِالذَّهَبِ وَالضَّرْبَ بِالْكِعَابِ وَالتَّبَرُّجَ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ مَحِلِّهَا وَالرُّقَى إِلاَّ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَتَعْلِيقَ التَّمَائِمِ وَعَزْلَ الْمَاءِ بِغَيْرِ مَحِلِّهِ وَإِفْسَادَ الصَّبِيِّ غَيْرَ مُحَرِّمِهِ ‏.‏

الراوي: عبد الله بن مسعود مشروح

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦3423⁩

حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الرُّكَيْنِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ عَشْرَ خِلَالٍ تَخَتُّمَ الذَّهَبِ وَجَرَّ الْإِزَارِ وَالصُّفْرَةَ يَعْنِي الْخَلُوقَ وَتَغْيِيرَ الشَّيْبِ قَالَ جَرِيرٌ إِنَّمَا يَعْنِي…

الراوي: عبد الله بن مسعود

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦3586⁩

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الرُّكَيْنُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ عَشْرَ خِلَالٍ الصُّفْرَةُ وَتَغْيِيرُ الشَّيْبِ وَتَخَتُّمُ الذَّهَبِ وَجَرُّ الْإِزَارِ وَالتَّبَرُّجُ…

الراوي: عبد الله بن مسعود

ضعيف مشكاة المصابيح ⁦4397⁩

وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ عَشْرَ خِلَالٍ: الصُّفْرَةَ يَعْنِي الخلوق وتغييرَ الشيب وجر الأزرار وَالتَّخَتُّمَ بِالذَّهَبِ وَالتَّبَرُّجَ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ مَحِلِّهَا وَالضَّرْبَ بِالْكِعَابِ وَالرُّقَى إِلَّا بِالْمُعَوِّذَاتِ وَعَقْدَ التَّمَائِمِ وَعَزْلَ الْمَاءِ لِغَيْرِ مَحِلِّهِ…

الراوي: عبد الله بن مسعود

وأخرجه أيضًا… (3)
  • السنن الكبرى للبيهقي (14421)يَكْرَهُ الصُّفْرَةَ يَعْنِي الْخَلُوقَ ، وَتَغْيِيرَ الشَّيْبِ يَعْنِي نَتْفَ الشَّيْبِ ، وَجَرَّ الإِزَارِ ، وَالتَّخَتُّمَ بِالذَّهَبِ ، وَالضَّرْبَ بِالْكِعَابِ ، وَالتَّبَرُّجَ بِالزِّينَةِ ، وَإِفْسَادَ الصَّبِيِّ غَيْرَ مَحْرَمِهِ
  • السنن الكبرى للنسائي (9011)يَكْرَهُ عَشْرَ خِلالٍ : الصُّفْرَةُ ، يَعْنِي الْخَلُوقَ ، وَتَغْيِيرُ الشَّيْبِ ، وَجَرُّ الإِزَارِ ، وَالتَّخَتُّمُ بِالذَّهَبِ ، وَالضَّرْبُ بِالْكِعَابِ ، وَالتَّبَرُّجُ ، وَالزِّينَةُ لِغَيْرِ مَحِلِّهَا ، وَالرُّقَى إِلَى إِلا بِالْمُعَوِّذَاتِ ، وَتَعْلِيقُ التَّمَائِمِ ، وَعَزْلُ الْمَاءِ ب
  • تهذيب الكمال للمزي (1870)يَكْرَهُ عَشْرَ خِلالٍ : تَخَتُّمَ الذَّهَبِ ، وجَرَّ الإِزَارِ ، والصُّفْرَةَ ، يَعْنِي الْخَلُوقَ ، وتَغْيِيرَ الشَّيْبِ ، قال جَرِيرٌ : إِنَّمَا يَعْنِي بِذَلِكَ نَتْفَهُ ، وفِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ السَّرِيِّ ونَقْشَ الشَّيْبِ ، يَعْنِي نَتْفَهُ ، وعَزْلَ الْمَاءِ عَنْ مَحَلِّهِ ، والرُّقَيَ إِل

في الموضوع نفسه

الأحد، 11 أكتوبر 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ