ضعيف
حكم عليه الألباني
مشكاة المصابيح 4397
الراوي:عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ عَشْرَ خِلَالٍ: الصُّفْرَةَ يَعْنِي الخلوق وتغييرَ الشيب وجر الأزرار وَالتَّخَتُّمَ بِالذَّهَبِ وَالتَّبَرُّجَ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ مَحِلِّهَا وَالضَّرْبَ بِالْكِعَابِ وَالرُّقَى إِلَّا بِالْمُعَوِّذَاتِ وَعَقْدَ التَّمَائِمِ وَعَزْلَ الْمَاءِ لِغَيْرِ مَحِلِّهِ وَفَسَادَ الصَّبِيِّ غَيْرَ مُحَرِّمِهِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
رواه أبو داود (4222)، النسائي (5088) وأحمد (3423، 3586). ذكره في مشكاة المصابيح (4397).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 4222
أحكام العلماء
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|
| الألبانيت 1420 هـ |
ضعيفضَعِيف |
الحديث |
تحقيق مشكاة المصابيح |
روايات أخرى
ضعيف
سنن أبي داود 4222
الراوي: عبد الله بن مسعود مشروح
ضعيف
سنن النسائي 5088
الراوي: عبد الله بن مسعود مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 3423
الراوي: عبد الله بن مسعود
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 3586
الراوي: عبد الله بن مسعود
وأخرجه أيضًا… (3)
- السنن الكبرى للبيهقي (14421)يَكْرَهُ الصُّفْرَةَ يَعْنِي الْخَلُوقَ ، وَتَغْيِيرَ الشَّيْبِ يَعْنِي نَتْفَ الشَّيْبِ ، وَجَرَّ الإِزَارِ ، وَالتَّخَتُّمَ بِالذَّهَبِ ، وَالضَّرْبَ بِالْكِعَابِ ، وَالتَّبَرُّجَ بِالزِّينَةِ ، وَإِفْسَادَ الصَّبِيِّ غَيْرَ مَحْرَمِهِ
- السنن الكبرى للنسائي (9011)يَكْرَهُ عَشْرَ خِلالٍ : الصُّفْرَةُ ، يَعْنِي الْخَلُوقَ ، وَتَغْيِيرُ الشَّيْبِ ، وَجَرُّ الإِزَارِ ، وَالتَّخَتُّمُ بِالذَّهَبِ ، وَالضَّرْبُ بِالْكِعَابِ ، وَالتَّبَرُّجُ ، وَالزِّينَةُ لِغَيْرِ مَحِلِّهَا ، وَالرُّقَى إِلَى إِلا بِالْمُعَوِّذَاتِ ، وَتَعْلِيقُ التَّمَائِمِ ، وَعَزْلُ الْمَاءِ ب
- تهذيب الكمال للمزي (1870)يَكْرَهُ عَشْرَ خِلالٍ : تَخَتُّمَ الذَّهَبِ ، وجَرَّ الإِزَارِ ، والصُّفْرَةَ ، يَعْنِي الْخَلُوقَ ، وتَغْيِيرَ الشَّيْبِ ، قال جَرِيرٌ : إِنَّمَا يَعْنِي بِذَلِكَ نَتْفَهُ ، وفِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ السَّرِيِّ ونَقْشَ الشَّيْبِ ، يَعْنِي نَتْفَهُ ، وعَزْلَ الْمَاءِ عَنْ مَحَلِّهِ ، والرُّقَيَ إِل
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 3965
الراوي: عبد الله بن مسعود
