انتقل إلى المحتوى
السبيل

سنن أبي داودكتاب الحدود

لا قطع في ثَمَرٍ ولا كَثَرٍ

باب مَا لاَ قَطْعَ فِيهِ

صحيح 4 أحكام للعلماء سنن أبي داود ⁦4388⁩

الراوي:رافع بن خديج رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، أَنَّ عَبْدًا، سَرَقَ وَدِيًّا مِنْ حَائِطِ رَجُلٍ فَغَرَسَهُ فِي حَائِطِ سَيِّدِهِ فَخَرَجَ صَاحِبُ الْوَدِيِّ يَلْتَمِسُ وَدِيَّهُ فَوَجَدَهُ فَاسْتَعْدَى عَلَى الْعَبْدِ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ يَوْمَئِذٍ فَسَجَنَ مَرْوَانُ الْعَبْدَ وَأَرَادَ قَطْعَ يَدِهِ فَانْطَلَقَ سَيِّدُ الْعَبْدِ إِلَى رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏

لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ إِنَّ مَرْوَانَ أَخَذَ غُلاَمِي وَهُوَ يُرِيدُ قَطْعَ يَدِهِ وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ تَمْشِيَ مَعِي إِلَيْهِ فَتُخْبِرَهُ بِالَّذِي سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَشَى مَعَهُ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ حَتَّى أَتَى مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ فَقَالَ لَهُ رَافِعٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ ‏"‏ ‏.‏ فَأَمَرَ مَرْوَانُ بِالْعَبْدِ فَأُرْسِلَ ‏.‏

رواه أبو داود (4388)، الترمذي (1449)، النسائي (4960، 4961، 4962، 4963، 4964، 4965، 4966، 4967)، ابن ماجه (2593)، مالك (1536)، أحمد (15243، 16623، 16643) والدارمي (2202، 2203، 2204، 2205).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

أفاد الحديث أن عبدًا مملوكًا لرجلٍ سرق نخلًا صغيرًا من بستان رجل آخر، فأخذه وغرسه في أرض سيده، فعلم صاحب النخل المسروق بذلك، فأراد أن يأخذ العبد ليقطع يده عند مروان بن الحكم وهو أمير المدينة، فأخبره رافع بن خديج رضي الله عنهما بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد ذكر أنه لا قطع لليد إذا أخذ السارق الثمر المعلق من النخل أو الشجر، وكذا الجُمَّار وهو شحم النخل الموجود في وسطها، فلما سمع مروان الحكم الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أطلق العبد، مما يدل على أن أخذ الثمار من البساتين ونحوها ليس فيه قطع ولا حد؛ لأنه غير محرز.

من فوائد الحديث

  • من شروط قطع يد السارق أن تكون السرقة من حرز، فإن سرق من غير حرز، فلا قطع على السارق كما في هذا الحديث.
  • أنه لا قطع في سرقة الثمر على الشجر ولا على الكَثَرِ، لكن هذا محمول عند أهل العلم على ما إذا لم يكن الثمر محرزًا ومحفوظًا، فإذا حفظ وصار عليه حرز وسرق فإن على سارقه القطع .

معاني الكلمات

سرق وَدِيًّا
بفتح الواو وكسر الدال المهملة وشد التحتية أي نخلًا صغارًا.
من حائط
الحائط البستان من النخيل إذا كان عليه حائط، وهو الجدار.
يلتمس
يطلب.
فاستعدى على العبد
من الاستعداء، وهو طلبك إلى الوالي ليعديك على من ظلمك، أي ينتقم منه.
ثَمَرٍ
واحده: "ثمرة"؛ مما كان معلقًا في النَّخل قبل أن يجذ ويحرز.
كثر
بفتح الكاف، والثاء المثلثة: هو جمار النخل، وهو شحمه الذي في وسطه.

الشرح القديم

العظيم آبادي — عون المعبود

( أَنَّ عَبْدًا سَرَقَ وَدِيًّا ) : بِفَتْحِ الْوَاو وَكَسْر الدَّال وَتَشْدِيد الْيَاء مَا يَخْرُج مِنْ أَصْل النَّخْل فَيُقْطَع مِنْ مَحَلّه وَيُغْرَس فِي مَحَلّ آخَر ( مِنْ حَائِط رَجُل ) : أَيْ بُسْتَانه ( يَلْتَمِس ) : أَيْ يَطْلُب ( فَاسْتَعْدَى عَلَى الْعَبْد مَرْوَان بْن الْحَكَم ) : يُقَال اِسْتَعْدَى فُلَان الْأَمِير عَلَى فُلَان أَيْ اِسْتَعَانَ فَأَعْدَاهُ عَلَيْهِ أَيْ نَصَرَهُ , وَالِاسْتِعْدَاء طَلَب الْمَعُونَة كَذَا فِي الْمُغْرِب ( وَهُوَ ) : أَيْ مَرْوَان ( أَمِير الْمَدِينَة ) : أَيْ مِنْ جِهَة مُعَاوِيَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ( فَسَجَنَ ) : أَيْ حَبَسَ ( إِلَى رَافِع بْن خَدِيج ) : بِفَتْحِ الْخَاء وَكَسْر الدَّال صَحَابِيّ مَشْهُور ( فَأَخْبَرَهُ ) : أَيْ أَخْبَرَ رَافِع…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ صحيحSahih صحيح الحديث رقم 4388
زبير علي زئيت 1435 هـ صحيحSahih الحديث رقم 4388
محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ صحيحSahih الحديث رقم 4388
أبو داودت 275 هـ سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح الحديث سنن أبي داود رقم 4388
أحكام على روايات أخرى (4)
  • صحيحشعيب الأرناؤوط صحيح — تخريج سنن أبي داود (4388)
  • ابن عبد البر اختلف في إسناده فمنها مرسل منقطع ومنها ما يستند في وجه ويتصل — الاستذكار (6/571)
  • ابن عبد البر منقطع — التمهيد (23/303)
  • العيني منقطع — نخب الافكار (16/27)

روايات أخرى

عرض الروايات (23)
صحيح موطأ مالك ⁦1536⁩

وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، أَنَّ عَبْدًا، سَرَقَ وَدِيًّا مِنْ حَائِطِ رَجُلٍ فَغَرَسَهُ فِي حَائِطِ سَيِّدِهِ فَخَرَجَ صَاحِبُ الْوَدِيِّ يَلْتَمِسُ وَدِيَّهُ فَوَجَدَهُ فَاسْتَعْدَى عَلَى الْعَبْدِ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ فَسَجَنَ مَرْوَانُ الْعَبْدَ وَأَرَادَ قَطْعَ يَدِهِ…

الراوي: رافع بن خديج مشروح

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦15243⁩

حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

الراوي: رافع بن خديج

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦16643⁩

حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَىِ بْنِ حَبَّانَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

الراوي: رافع بن خديج

لم يُحكم عليه سنن الدارمي ⁦2202⁩

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ أَخْبَرَهُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

الراوي: رافع بن خديج

لم يُحكم عليه سنن الدارمي ⁦2203⁩

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

الراوي: رافع بن خديج

لم يُحكم عليه سنن الدارمي ⁦2204⁩

أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ…

الراوي: رافع بن خديج

لم يُحكم عليه سنن الدارمي ⁦2205⁩

أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ وَالثَّقَفِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ قَالَ وَهُوَ شَحْمُ النَّخْلِ وَالْكَثَرُ الْجُمَّارُ

الراوي: رافع بن خديج

لم يُحكم عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام ⁦1233⁩

وَعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ‏- رضى الله عنه ‏- ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ : : 1‏ { لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ } رَوَاهُ اَلْمَذْكُورُونَ, وَصَحَّحَهُ أَيْضًا اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ حِبَّان َ 2‏ .‏ ‏1 ‏- كذا "بالأصلين"، وأشار ناسخ "أ" في الهامش إلى نسخة أخرى: "النبي".‏ ‏2 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (3 /463 و464، 540…

الراوي: رافع بن خديج

لم يُحكم عليه مشكاة المصابيح ⁦3593⁩

عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ» رَوَاهُ مَالِكٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارِمِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ

الراوي: رافع بن خديج

وأخرجه أيضًا… (25)
  • السنن الصغير للبيهقي (1505)لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثَرٍ
  • السنن الكبرى للبيهقي (15817)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلا كَثَرٍ
  • السنن الكبرى للبيهقي (15819)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلا كَثَرٍ
  • السنن الكبرى للبيهقي (15837)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلا كَثَرٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (7153)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثْرٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (7154)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثْرٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (7155)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثْرٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (7156)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثْرٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (7157)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا الكَثْرٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (7158)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثْرٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (7159)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثْرٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (7160)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثْرٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (7161)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثْرٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (7162)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثْرٍ ، وَالْكَثْرُ : الْجُمَّارُ
  • السنن الكبرى للنسائي (7163)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثْرٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (7164)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثْرٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (7165)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثْرٍ
  • المنتقى من السنن المسندة (813)لا قَطَعَ فِي ثَمَرٍ وَلا كَثَرٍ
  • صحيح ابن حبان (4558)لا قَطَعَ فِي ثَمَرٍ وَلا كَثَرٍ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (4539)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثَرٍ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (4540)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلا كَثَرٍ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (4544)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثَرَ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (4545)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثَرٍ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (4546)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثَرٍ
  • موطأ مالك برواية محمد بن الحسن الشيباني (615)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلا كَثْرٍ

في الموضوع نفسه

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦15255⁩

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ قَالَ سَرَقَ غُلَامٌ لِنُعْمَانَ الْأَنْصَارِيِّ نَخْلًا صِغَارًا فَرُفِعَ إِلَى مَرْوَانَ فَأَرَادَ أَنْ يَقْطَعَهُ فَقَالَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُقْطَعُ فِي الثَّمَرِ وَلَا…

الراوي: رافع بن خديج

لم يُحكم عليه سنن الدارمي ⁦2206⁩

أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ أَبِي مَيْمُونٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا قَطْعَ فِي كَثَرٍ قَالَ أَبُو مُحَمَّد الْقَوْلُ مَا قَالَ أَبُو أُسَامَةَ

الراوي: رافع بن خديج

الموضوعات

الأحد، 11 أكتوبر 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ