انتقل إلى المحتوى
السبيل

سنن أبي داودكتاب الأدب

ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم، ويل له، ثم ويل له

باب فِي التَّشْدِيدِ فِي الْكَذِبِ

حسن 4 أحكام للعلماء سنن أبي داود ⁦4990⁩

الراوي:معاوية القشيري رضي الله عنه

حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏

وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ ‏"

رواه أبو داود (4990)، الترمذي (2315)، أحمد (19191، 19200، 19216) والدارمي (2586).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

في الحديث تحذير شديد من الكذب ووعيد بالهلاك لمن يتعاطى الكذب من أجل المزاح وإضحاك الناس، فكان من أقبح القبائح، وتغليظ تحريمه، فهذا من الأخلاق السيئة التي يجب على المؤمن أن يتنزه عنها، وأن يبتعد عنها، ويطهر لسانه من الكذب في كل حال من الأحوال، إلا ما أذن الشارع فيه.

وكما يحرم التكلم بالكذب لأجل المزاح فكذلك يحرم على السامعين سماعه إذا علموه كذباً، بل يجب عليهم إنكاره.

من فوائد الحديث

  • الوعيد بالهلاك لمن يحدث الناس فيكذب عليهم.
  • يفهم من الحديث أن التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك، وقد كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يمزح ولا يقول إلا حقًّا -صلى الله عليه وسلم-.
  • قوله في الحديث "ويل له ثم ويل له" إيذان فيه بشدة هلكته وعِظَمِ الأمر الذي وقع فيه.
  • أن الكذب وحده رأس كل مذموم، فإذا انضم إليه الضحك الذي يميت القلب ويجلب النسيان ويورث الرعونة كان أعظم إثماً.
  • أن الكذب إن اجتمع معه الضحك كان عذابه شديدًا فكذلك إن اجتمع معه أكلٌ للأموال بالباطل.
  • يدخل في هذا الحديث أصحاب التمثيليات الذين يضحكون الناس بالهزليات، ويأتون بشيء ليس واقعاً، إنما كذبٌ لأجل إضحاك الناس.
  • يدخل في الحديث أيضا ذكر أشياء لا حقيقة لها وتنسب لشخص (ما يسمى هذه الأيام بـالنكت).

معاني الكلمات

ويل
ويل: كلمة وعيد بمعنى الهلاك، أو وادي في جهنم.
فيكذب
الكذب: هو الإخبار بالشيء على خلاف الواقع.

الشرح القديم

العظيم آبادي — عون المعبود

( وَيْل ) : أَيْ هَلَاك عَظِيم أَوْ وَادٍ عَمِيق فِي جَهَنَّم ( فَيَكْذِب ) : أَيْ فِي تَحْدِيثه وَإِخْبَاره ( لِيَضْحَك ) : بِفَتْحِ الْيَاء وَالْحَاء ( بِهِ ) : أَيْ بِسَبَبِ تَحْدِيثه أَوْ الْكَذِب ( الْقَوْم ) : بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّهُ فَاعِل وَيَجُوز بِضَمِّ الْيَاء وَكَسْر الْحَاء وَنَصْب الْقَوْم عَلَى أَنَّهُ مَفْعُول ( وَيْل لَهُ وَيْل لَهُ ) : التَّكْرِير لِلتَّأْكِيدِ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح. هَذَا آخِر كَلَامه. وَجَدَ بَهْز بْن حَكِيم هُوَ مُعَاوِيَة بْن حَيْدَة الْقُشَيْرِيُّ لَهُ صُحْبَة وَقَدْ تَقَدَّمَ الِاخْتِلَاف فِي بَهْز بْن حَكِيم وَأَنَّ مِنْ الْأَئِمَّة مَنْ وَثَّقَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ قَال…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ حسنHasan حسن الحديث رقم 4990
زبير علي زئيت 1435 هـ إسناده حسنIsnaad Hasan الإسناد فقط رقم 4990
محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ حسنHasan الحديث رقم 4990
أبو داودت 275 هـ سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح الحديث سنن أبي داود رقم 4990
أحكام على روايات أخرى (14)
  • حسنالألباني حسن — صحيح الجامع (7136)
  • إسناده حسنشعيب الأرناؤوط إسناده حسن — تخريج سنن أبي داود (4990)
  • إسناده حسنشعيب الأرناؤوط إسناده حسن — تخريج المسند لشعيب (20046)
  • إسناده حسنشعيب الأرناؤوط إسناده حسن — تخريج المسند لشعيب (20055)
  • إسناده حسنشعيب الأرناؤوط إسناده حسن — تخريج المسند لشعيب (20073)
  • إسناده حسنابن حجر العسقلاني إسناده قوي — بلوغ المرام (446)
  • صحيحالسيوطي صحيح — الجامع الصغير (9629)
  • إسناده حسنابن باز إسناده جيد — مجموع فتاوى ابن باز (391/6)
  • صحيحابن باز صحيح — مجموع فتاوى ابن باز (74/7)
  • إسناده حسنابن باز إسناده حسن — مجموع الشروح الفقهية. (261/30)
  • إسناده حسنابن عثيمين إسناده قوي — الضياء اللامع (514)
  • إسناده حسنابن عثيمين إسناده حسن — لقاء الباب المفتوح (7/ 279)
  • ابن مفلح له طرق إلى بهز وهو ثابت إليه وبهز حديثه حسن — الآداب الشرعية (1/45)
  • زين الدين المناوي فيه] بهز بن حكيم — فيض القدير (6/ 368)

روايات أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦19191⁩

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ وَيْلٌ لَهُ

الراوي: معاوية القشيري

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦19200⁩

حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا بَهْزٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ

الراوي: معاوية القشيري

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦19216⁩

حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا بَهْزٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ

الراوي: معاوية القشيري

لم يُحكم عليه سنن الدارمي ⁦2586⁩

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ

الراوي: معاوية القشيري

لم يُحكم عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام ⁦1516⁩

وَعَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ, فَيَكْذِبُ ; لِيَضْحَكَ بِهِ اَلْقَوْمُ, وَيْلٌ لَهُ, ثُمَّ وَيْلٌ لَهُ } أَخْرَجَهُ اَلثَّلَاثَةُ, وَإِسْنَادُهُ قَوِيٌّ.‏ 1‏ .‏ ‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود (4990)‏ والنسائي في" التفسير" (146 و 675)‏.‏ والترمذي (2315)‏…

وأخرجه أيضًا… (20)
  • الآداب للبيهقي (295)وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ ، لِيُضْحِكَ بِهِ النَّاسَ ، وَيْلٌ لَهُ ، وَيْلٌ لَهُ
  • الاستذكار (1259)وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ النَّاسَ فَيَكْذِبُ لِيَضْحَكَ بِهِ الْقَوْمَ ، وَيْلٌ لَهُ ثُمَّ وَيْلٌ لَهُ
  • التمهيد لابن عبد البر (2604)وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ ، وَيْلٌ لَهُ ، ثُمَّ وَيْلٌ لَهُ
  • الزهد لهناد بن السري (1151)وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ ، وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ
  • الزهد والرقائق لابن المبارك (719)وَيْلٌ لِمَنْ يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ , لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ ، وَيْلٌ لَهُ ، وَيْلٌ لَهُ
  • السنن الكبرى للنسائي (10613)وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ فَيُضْحِكُ بِهِ الْقَوْمَ ، وَيْلٌ لَهُ ، وَيْلٌ لَهُ
  • السنن الكبرى للنسائي (11137)وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ ، وَيْلٌ لَهُ ، وَيْلٌ لَهُ
  • المستدرك على الصحيحين (131)وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ وَيَضْحَكُ بِهِ الْقَوْمُ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ
  • المعجم الكبير للطبراني (16344)وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ ، وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ
  • المعجم الكبير للطبراني (16345)الَّذِي يُحَدِّثُ النَّاسَ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ ، وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ
  • النصيحة للراعي والرعية للتبريزي (85)ويل للذي يحدث الناس فيكذب ليضحك به القوم ؛ ويل له ، ويل له
  • تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (2289)وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ قَوْمَهُ ، وَيْلٌ لَهُ ، ثُمَّ وَيْلٌ لَهُ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (38172)وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ ، وَيْلٌ لَهُ ، وَيْلٌ لَهُ
  • شرح السنة (4046)وَيْلٌ لِمَنْ يُحَدِّثُ ، فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ ، وَيْلٌ لَهُ ، وَيْلٌ لَهُ
  • فوائد تمام الرازي (560)وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ ، فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ ، وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ
  • فوائد تمام الرازي (561)وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ ، وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ
  • فوائد تمام الرازي (563)وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ الْقَوْمَ ، وَيْلٌ لَهُ ، وَيْلٌ لَهُ
  • مساوئ الأخلاق للخرائطي (124)وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ ، لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ ، وَيْلٌ لَهُ ، وَيْلٌ لَهُ
  • مسند الروياني (918)وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ ، وَيْلٌ لَهُ ، وَيْلٌ لَهُ
  • مسند عبد الله بن المبارك (17)وَيْلٌ لِمَنْ يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ , وَيْلٌ لَهُ , وَيْلٌ لَهُ , وَيْلٌ لَهُ

في الموضوع نفسه

الموضوعات

الأحد، 11 أكتوبر 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ