لم يُحكم عليه
الأدب المفرد 556
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ جَمِيلاً، فَقَالَ: حُبِّبَ إِلَيَّ الْجَمَالُ، وَأُعْطِيتُ مَا تَرَى، حَتَّى مَا أُحِبُّ أَنْ يَفُوقَنِي أَحَدٌ، إِمَّا قَالَ: بِشِرَاكِ نَعْلٍ، وَإِمَّا قَالَ: بِشِسْعٍ أَحْمَرَ، الْكِبْرُ ذَاكَ؟ قَالَ: لاَ، وَلَكِنَّ الْكِبْرَ مَنْ بَطَرَ الْحَقَّ، وَغَمَطَ النَّاسَ.
رواه أبو داود (4092). ذكره في الأدب المفرد (556).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 4092
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
سنن أبي داود 4092
الراوي: أبو هريرة مشروح
وأخرجه أيضًا… (8)
- الأدب المفرد للبخاري (553)الْكِبْرَ مَنْ بَطَرَ الْحَقَّ ، وَغَمَطَ النَّاسَ
- الإيمان لابن منده (532)لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ ، وَلا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنٌ وَنَعْلُهُ حَسَنَةٌ ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ جَمِيل
- الاستذكار (1033)اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ ، الْكِبْرُ مَنْ بَطَرَ الْحَقَّ ، وَغَمِطَ النَّاسَ
- الزهد لهناد بن السري (826)لا وَلَكِنْ مِنَ الْكِبْرِ مَنْ بَطِرَ الْحَقَّ وَغَمَطَ النَّاسَ
- شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي (1304)اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ ، وَلَكِنَّ الْكِبْرَ مَنْ بَطَرَ الْحَقَّ وَغَمَطَ النَّاسَ
- شعب الإيمان للبيهقي (5709)الْكِبْرَ مَنْ بَطَرَ الْحَقَّ وَغَمَطَ النَّاسَ
- شعب الإيمان للبيهقي (7670)لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ ، وَلا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ بَقِيَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الرَّجُلُ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا ، وَنَعْلُهُ حَسَنًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : إِن
- معرفة الصحابة لأبي نعيم (3247)أُعْطِيتُ مِنَ الْجَمَالِ مَا تَرَى ، وَحُبِّبَ إِلَيَّ ، فَلا أُحِبُّ أَنْ يَفْضُلَنِي أَحَدٌ بِشِرَاكِ نَعْلِي ، أَفَمِنَ الْكِبْرِ هُوَ ؟ قَالَ : لا ، وَلَكِنَّ الْكِبْرَ مَنْ بَطَرَ الْحَقَّ ، وَغَمَصَ النَّاسَ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 1575
الراوي: عبد الله بن مسعود + 12 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16574
الراوي: أبو ريحانة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16729
الراوي: عقبة بن عامر
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 3462
الراوي: عبد الله بن مسعود
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 3600
الراوي: عبد الله بن مسعود
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 3852
الراوي: عبد الله بن مسعود
