صحيح
من أحاديث صحيح البخاري
متفق عليه صحيح البخاري 1435
الراوي: حذيفة بن اليمان رضي الله عنه
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ أَيُّكُمْ يَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْفِتْنَةِ قَالَ قُلْتُ أَنَا أَحْفَظُهُ كَمَا قَالَ. قَالَ إِنَّكَ عَلَيْهِ لَجَرِيءٌ فَكَيْفَ قَالَ قُلْتُ
فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلاَةُ وَالصَّدَقَةُ وَالْمَعْرُوفُ. قَالَ سُلَيْمَانُ قَدْ كَانَ يَقُولُ " الصَّلاَةُ وَالصَّدَقَةُ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىُ عَنِ الْمُنْكَرِ ". قَالَ لَيْسَ هَذِهِ أُرِيدُ، وَلَكِنِّي أُرِيدُ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه البخاري (1435 ، 525 ، 3586 ، 7096 )، مسلم (144d )، الترمذي (2258 )، ابن ماجه (3955 ) وأحمد (22322 ).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 525
أحكام العلماء
العالم الحكم المحكوم عليه المصدر
البخاريت 256 هـ
صحيح صحيح
الحديث
صحيح البخاري رقم 1435
أحكام على روايات أخرى (1)
الدارقطني غريب من حديث الأعمش عن زيد عنه، تفرد به محمد بن عيسى الطباع عن شيخه هذا الذي سماه داود الطائي وليس هذا داود بن نصير والله أعلم — أطراف الغرائب (1/363)
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 525
الراوي: حذيفة بن اليمان مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 3586
الراوي: حذيفة بن اليمان مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 7096
الراوي: حذيفة بن اليمان مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 144d
الراوي: حذيفة بن اليمان مشروح
صحيح
متفق عليه جامع الترمذي 2258
الراوي: حذيفة بن اليمان مشروح
صحيح
متفق عليه سنن ابن ماجه 3955
الراوي: حذيفة بن اليمان مشروح
عرض الروايات (8)
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 22322
الراوي: حذيفة بن اليمان
صحيح
متفق عليه مشكاة المصابيح 5435
الراوي: حذيفة بن اليمان
وأخرجه أيضًا… (11)
الأربعين المرتبة على طبقات الأربعين لابن المفضل المقدسي (186)فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ ، وَمَالِهِ ، وَوَلَدِهِ ، وَجَارِهِ ، يُكَفِّرُهَا الصَّلاةُ وَالصَّدَقَةُ وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ الأنوار في شمائل النبي المختار (88)فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ ، يُكَفِّرُهَا الصَّلاةُ وَالصَّوْمُ وَالصَّدَقَةُ وَالْأَمْرُ وَالنَّهْيُ البحر الزخار بمسند البزار (2521)فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي نَفْسِهِ ، وَأَهْلِهِ ، وَمَالِهِ يُكَفِّرُهَا الصِّيَامُ ، وَالصَّلاةُ ، وَالصَّدَقَةُ ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ الفتن لنعيم بن حماد (56)فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ ، وَمَالِهِ ، وَوَلَدِهِ ، وَجَارِهِ ، تُكَفِّرُهَا الصَّلاةُ ، وَالصَّدَقَةُ ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ ، وَالنَّهْي عَنِ الْمُنْكَرِ تاريخ دمشق لابن عساكر (47155)“ فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ ، وَوَلَدِهِ ، وَجَارِهِ ، تُكَفِّرُهَا الصَّلاةُ ، وَالصَّدَقَةُ ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ ، وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ دلائل النبوة لقوام السنة (167)فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ ، يُكَفِّرُهَا بِالصَّلَاةِ ، وَالصَّدَقَةِ ، وَالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ ، وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ ، قَالَ : لَيْسَ عَنْ هَذَا أَسْأَلُكَ ، وَلَكِنْ أَسْأَلُكَ عَنِ الْفِتْنَةِ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ ، قَالَ : لَيْسَ عَل دلائل النبوة للبيهقي (2678)فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ ، وَمَالِهِ ، وَوَلَدِهِ ، وَجَارِهِ ، تُكَفِّرُهَا : الصَّلاةُ ، وَالصَّدَقَةُ ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ مشيخة ابن طهمان (100)تَكُونُ فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ , تُكَفِّرُهَا الصَّلاةُ مصنف ابن أبي شيبة (36430)فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَنَفْسِهِ وَجَارِهِ يُكَفِّرُهَا الصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ معجم أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي (402)فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ ، وَمَالِهِ ، وَوَلَدِهِ ، وَجَارِهِ ، تُكَفِّرُهَا الصَّلاةُ ، وَالصَّدَقَةُ ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ ، قَالَ : لَسْتَ عَنْ هَذَا أَسْأَلُكَ ، وَلَكِنْ عَنِ الْفِتْنَةِ الَّتِي قَبْلَ السَّاعَةِ ، تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ ، فَقَالَ معرفة الصحابة لأبي نعيم (1752)فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ ، وَمَالِهِ ، وَوَلَدِهِ ، وَجَارِهِ ، تُكَفِّرُهَا الصَّلاةُ ، وَالصَّدَقَةُ ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ
في الموضوع نفسه
صحيح
صحيح البخاري 1895
الراوي: عمر بن الخطاب مشروح
الحديث السابق رقم 1434 الحديث التالي رقم 1436