انتقل إلى المحتوى

صحيح البخاريكتاب الحج

طاف النبي في حجة الوداع على بعير، يستلم الركن بمحجن

باب اسْتِلاَمِ الرُّكْنِ بِالْمِحْجَنِ

صحيح من أحاديث صحيح البخاري متفق عليه صحيح البخاري ⁦1607⁩

الراوي:ابن عباس رضي الله عنه

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، وَيَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ

طَافَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ، يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ‏.‏

رواه البخاري (1607)، مسلم (1272)، أبو داود (1877)، النسائي (713، 2954) وابن ماجه (2948).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

طاف النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، وقد تكاثر عليه الناس: منهم من يريد النظر إلى صفة طوافه، ومنهم من يريد النظر إلى شخصه الكريم؛ فازدحموا عليه، ومن كمال رأفته بأمته ومساواته بينهم: أن ركب على بعير، فأخذ يطوف عليه؛ ليتساوى الناس في رؤيته، وكان معه عصا محنية الرأس، فكان يستلم بها الركن، ويقبل العصا كما جاء في رواية مسلم لهذا الحديث.

من فوائد الحديث

  • جواز الطواف راكبا مع العذر؛ لأن المشي أفضل، وإنما ركب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- للمصلحة، وهي أن الناس قد غشوه وتكاثروا عليه، فأراد أن يستفيد ويستفيدوا بأن يكون في مكان مرتفع.
  • استحباب استلام الركن باليد إن أمكن، وإلا فبعصا ونحوها، بشرط ألا يؤذي به الناس.
  • السنة أن يستلم الركن ويقبل يده، وإذا لم يستطع أن يستلمه بيده استلمه بشيء، وقبل ذلك الشيء.
  • إظهار العالم أفعاله مع أقواله؛ لتحصل به القدوة الكاملة والتعليم النافع.
  • استدل بالحديث على طهارة بول ما يؤكل لحمه، من حيث إنه لا يؤمن بول البعير في أثناء الطواف في المسجد، ولو كان نجسًا، لم يعرض النبي -صلى الله عليه وسلم- المسجد للنجاسة.
  • كمال خلق النبي وشفقته على أمته -صلى الله عليه وسلم-.
  • جواز إدخال الحيوان الطاهر إلى المسجد، إذا لم يترتب على إدخاله أذية للآخرين.

معاني الكلمات

طَافَ
دار على الكعبة سبعًا، وكان ذلك طواف الإفاضة بعد العيد.
حَجَّة الوَدَاع
حجته -صلى الله عليه وسلم- سنة عشر، ولم يحج بعد هجرته سواها، وسُميت بذلك؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- ودَّع الناس فيها؛ حيث قال: "لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا"، والحج في اللغة: القصد، وفي الشرع: القصد إلى البيت الحرام؛ لأعمال مخصوصة في أزمنة مخصوصة.
بَعِير
هو الواحد من الإبل سواء كان جملا أم ناقة.
يَسْتَلِمُ الرُّكنَ
يتناول الحجر الأسود.
بِمِحْجَن
عصا محنية الرأس.

الشرح القديم

ابن حجر العسقلاني — فتح الباري

قَوْله : ( عَنْ عُبَيْد اللَّه ) كَذَا قَالَ يُونُس وَخَالَفَهُ اللَّيْث وَأُسَامَة بْن زَيْد وَزَمْعَة بْن صَالِح فَرَوَوْهُ عَنْ الزُّهْرِيّ قَالَ " بَلَغَنِي عَنْ اِبْن عَبَّاس " وَلِهَذِهِ النُّكْتَة اِسْتَظْهَرَ الْبُخَارِيّ بِطَرِيقِ اِبْن أَخِي الزُّهْرِيّ فَقَالَ " تَابَعَهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ اِبْن أَخِي الزُّهْرِيّ وَهَذِهِ الْمُتَابَعَة أَخْرَجَهَا الْإِسْمَاعِيلِيّ عَنْ الْحُسَيْن بْن سُفْيَان عَنْ مُحَمَّد بْن عَبَّاد عَنْ عَبْد الْعَزِيز الدَّرَاوَرْدِيِّ فَذَكَرَهُ وَلَمْ يَقُلْ " فِي حَجَّة الْوَدَاع " وَلَا " عَلَى بَعِير " وَسَيَأْتِي الْبَحْث فِي مَسْأَلَة الطَّوَاف رَاكِبًا بَعْدَ خَمْسَة عَشَرَ بَابًا. قَوْله : ( يَسْتَلِم الرُّكْن بِمِحْجَنٍ ) زَادَ مُسْلِم مِنْ حَد…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
البخاريت 256 هـ صحيحصحيح الحديث صحيح البخاري رقم 1607
أحكام على روايات أخرى (1)
  • أبو الفضل الشهيد رواية هؤلاء الذي أرسلوا أصح عندنا — علل الأحاديث (98)

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (17)
  • أخبار مكة للأزرقي (435)طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ يَكْرَهُ أَنْ يَضْرِبَ عَنْهُ
  • الأنوار في شمائل النبي المختار (881)طَافَ النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ
  • السنن الكبرى للبيهقي (8670)طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ ، يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ
  • السنن الكبرى للبيهقي (8677)طَافَ النَّبِيُّ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ حَوْلَ الْكَعْبَةِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ ، كَرَاهِيَةَ أَنْ يُصْرَفَ عَنْهُ النَّاسُ
  • السنن الكبرى للنسائي (783)طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (3809)طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ
  • المحلى بالآثار لابن حزم (1174)طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ
  • المعجم الكبير للطبراني (10656)طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ
  • المنتقى من السنن المسندة (459)طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (30864)طَافَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ حَوْلَ الْكَعْبَةِ عَلَى بَعْيِرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ النَّاسَ
  • تغليق التعليق لابن حجر (576)طَافَ النَّبِيُّ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ
  • تهذيب الآثار للطبري (1787)طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ ، يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ
  • حجة الوداع لابن حزم (63)طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ بِمِحْجَنٍ
  • صحيح ابن خزيمة (2602)طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ
  • فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (390)طَافَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ حَوْلَ الْكَعْبَةِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ كَرَاهِيَةَ أَنْ يُصْرَفَ عَنْهُ النَّاسُ
  • فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (434)طَافَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ حَوْلَ الْكَعْبَةِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ كَرَاهِيَةَ أَنْ يُصْرَفَ عَنْهُ النَّاسُ
  • مستخرج أبي عوانة (2726)طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ

في الموضوع نفسه

لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد ⁦1874⁩

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَنْبَأَنَا هِشَامٌ قَالَ كَتَبَ إِلَيَّ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ يُحَدِّثُ عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ فِي الْحَرَامِ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا قَالَ هِشَامٌ وَكَتَبَ إِلَيَّ يَحْيَى يُحَدِّثُ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقُولُ فِي الْحَرَامِ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا…

+ 28 رواية أخرى

لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد ⁦18727⁩

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْبَطْحَاءِ فَقَالَ بِمَ أَهْلَلْتَ فَقُلْتُ بِإِهْلَالٍ كَإِهْلَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَلْ سُقْتَ مِنْ هَدْيٍ قُلْتُ لَا…

الراوي: أبو موسى الأشعري + 11 رواية أخرى

لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد ⁦23960⁩

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَوُادَ الْهَاشِمِيُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ قُلْتُ أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } قَالَ فَقُلْتُ…

الراوي: عائشة + 13 رواية أخرى

لم يُحكم عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام ⁦751⁩

وَعَنْ أَبِي اَلطُّفَيْلِ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَيَسْتَلِمُ اَلرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ مَعَهُ, وَيُقْبِّلُ اَلْمِحْجَنَ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ 1‏ .‏ ‏1 ‏- حسن.‏ رواه مسلم ( 1275 )‏، والمحجن: عصا محنية الرأس.‏

+ روايتان أخريان

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦13895⁩

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِيَرَاهُ النَّاسُ وَلِيُشْرِفَ وَلِيَسْأَلُوهُ فَإِنَّ النَّاسَ غَشُوهُ

الراوي: جابر بن عبد الله + 5 روايات أخرى

لم يُحكم عليه سنن الدارمي ⁦1774⁩

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ بِالْبَيْتِ عَلَى بَعِيرٍ كُلَّمَا أَتَى عَلَى الرُّكْنِ أَشَارَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ فِي يَدِهِ وَكَبَّرَ

الراوي: ابن عباس + 4 روايات أخرى

الموضوعات