انتقل إلى المحتوى
السبيل
العربية

صحيح البخاريكتاب الحج

رأيت ابن عمر أتى على رجل قد أناخ بدنته، فنحرها، فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلى الله عليه وسلم

باب نَحْرِ الإِبِلِ مُقَيَّدَةً

صحيح من أحاديث صحيح البخاري متفق عليه صحيح البخاري ⁦1713⁩

الراوي:عبد الله بن عمر رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَتَى عَلَى رَجُلٍ، قَدْ أَنَاخَ بَدَنَتَهُ يَنْحَرُهَا، قَالَ

ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً، سُنَّةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم‏.‏

رواه البخاري (1713)، مسلم (1320)، أبو داود (1768)، أحمد (4227، 5956) والدارمي (1834).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

السُنَّة في البقر والغنم وغيرهما -ماعدا الإبل- ذبحها من الحلق مضجعة على جانبها الأيسر، ومستقبلة القبلة، وأما الإبل، فالسنة نحرها في لبتها، قائمة معقولة يدها اليسرى؛ لأن في هذا راحة لها، بسرعة إزهاق روحها، ولذا لما مر عبد الله بن عمر رضي الله عنه على رجل يريد نحر بدنة مناخة، قال: ابعثها قياما، مقيدة، فهي سنة النبي صلى الله عليه وسلم الذي نهج أدب القرآن في نحرها بقوله: (فإذا وجبت جنوبها) يعني: سقطت، والسقوط لا يكون إلا من قيام.

من فوائد الحديث

  • كراهة ذبحها باركة؛ لأن فيه تطويلا في إزهاق روحها.
  • سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- نحر الإبل قائمة مقيدة؛ لأنه من إحسان الذبحة، والرفق بالحيوان، وتشير إلى ذلك الآية الكريمة التي سبق ذكرها.
  • حرص الصحابة -رضي الله عنهم- على الإرشاد إلى السنة.
  • ذكر الدليل عند الإرشاد؛ ليكون أدعى للقبول والطمأنينة.
  • رحمة الله -تعالى- ورأفته بخلقه، حتى في حال إزهاق الروح، وبمثل هذه الأحكام الرحيمة، والحنان العظيم، يعلم أنه دين عطف وشفقة، لا دين وحشية وعنف.
  • جواز ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- باسمه في باب الإخبار لا في النداء.

معاني الكلمات

أَنَاخَ
برك.
فَنَحَرَهَا
يريد نحرها (أي: أوشك أن ينحرها).
ابْعَثْهَا
اجعلها تقف.
قِيَاما
قائمة.
مُقَيَّدَة
معقولة اليد اليسرى.
سُنَّةَ مُحَمَّدٍ -صلى الله عليه وسلم
طريقته أو شريعته.

الشرح القديم

ابن حجر العسقلاني — فتح الباري

قَوْله : ( عَنْ يُونُسَ ) هُوَ اِبْن عُبَيْد فِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّد بْن عَبْد الْأَعْلَى عَنْ يَزِيد بْن زُرَيْع " أَخْبَرَنَا يُونُسُ " وَالْإِسْنَاد سِوَى الصَّحَابِيِّ كُلّهمْ بَصْرِيُّونَ. قَوْله : ( عَنْ زِيَاد بْن جُبَيْر ) بِجِيم وَمُوَحَّدَة مُصَغَّر بَصْرِيّ تَابِعِيّ ثِقَة لَيْسَ لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ وَحَدِيث آخَر أَخْرَجَهُ الْمُصَنِّف فِي النَّذْرِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَأَخْرَجَهُ فِي الصَّوْمِ بِإِسْنَاد آخَرَ إِلَى يُونُس بْن عُبَيْد وَقَدْ سَبَقَ فِي أَوَائِل الْحَجِّ حَدِيث غَيْر هَذَا مِنْ طَرِيقِ زَيْد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عُمَر وَهُوَ غَيْرُ زِيَاد بْن جُبَيْر هَذَا وَلَيْسَ أَخًا لَهُ أَيْضًا لِأَنَّ زَيْدًا طَائِ…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
البخاريت 256 هـ صحيحصحيح الحديث صحيح البخاري رقم 1713
أحكام على روايات أخرى (9)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح أبي داود (1768)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج صحيح ابن حبان (5903)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (4459)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (6236)
  • إسناده صحيحأحمد محمد شاكر إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (9/84)
  • أبو داود سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (1768)
  • صحيحالبغوي صحيح — شرح السنة (4/117)
  • صحيحابن حبان أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (5903)
  • صحيحابن خزيمة أخرجه في صحيحه — صحيح ابن خزيمة (4/ 483)

روايات أخرى

لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد ⁦4227⁩

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يُونُسُ أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ بِمِنًى فَمَرَّ بِرَجُلٍ وَهُوَ يَنْحَرُ بَدَنَةً وَهِيَ بَارِكَةٌ فَقَالَ ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً سُنَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

الراوي: عبد الله بن عمر

لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد ⁦5956⁩

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ أَتَى عَلَى رَجُلٍ قَدْ أَنَاخَ بَدَنَتَهُ لِيَنْحَرَهَا بِمِنًى فَقَالَ ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً سُنَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

الراوي: عبد الله بن عمر

لم يُحكم عليه متفق عليه سنن الدارمي ⁦1834⁩

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا قَدْ أَنَاخَ بَدَنَةً فَقَالَ ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً سُنَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

وأخرجه أيضًا… (3)
  • السنن الكبرى للبيهقي (9467)رَجُلٍ وَهُوَ يَنْحَرُ بَدَنَتَهُ بَارِكَةً , فَقَالَ : ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً , سُّنَّةُ نَبِيِّكُمْ ﷺ
  • صحيح ابن حبان (6029)ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً ، سُنَّةُ مُحَمَّدٍ ﷺ
  • صحيح ابن خزيمة (2710)رَجُلٍ قَدْ أَنَاخَ بَدَنَتَهُ بِمِنًى لِيَنْحَرَهَا ، فَقَالَ : ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً ، سُنَّةُ مُحَمَّدٍ ﷺ

في الموضوع نفسه

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦5323⁩

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ مَرَّ بِرَجُلٍ قَدْ أَنَاخَ مَطِيَّتَهُ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَنْحَرَهَا فَقَالَ قِيَامًا مُقَيَّدَةً سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

الراوي: عبد الله بن عمر

الموضوعات