صحيح
من أحاديث صحيح البخاري
صحيح البخاري 226
الراوي:حذيفة بن اليمان رضي الله عنه
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ كَانَ أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ يُشَدِّدُ فِي الْبَوْلِ وَيَقُولُ إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ إِذَا أَصَابَ ثَوْبَ أَحَدِهِمْ قَرَضَهُ. فَقَالَ حُذَيْفَةُ لَيْتَهُ أَمْسَكَ،
أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا.
رواه البخاري (226، 2471)، الترمذي (13) وابن ماجه (305).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 2471
الشرح القديم
ابن حجر العسقلاني — فتح الباري
( كَانَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ يُشَدِّدُ فِي الْبَوْلِ ) بَيَّنَ اِبْن الْمُنْذِر وَجْه هَذَا التَّشْدِيد فَأَخْرَجَ مِنْ طَرِيقِ عَبْد الرَّحْمَن بْن الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ " أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا مُوسَى وَرَأَى رَجُلًا يَبُولُ قَائِمًا فَقَالَ : وَيْحك أَفَلَا قَاعِدًا " ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّةَ بَنِي إِسْرَائِيلَ. وَبِهَذَا يَظْهَرُ مُطَابَقَة حَدِيث حُذَيْفَة فِي تَعَقُّبِهِ عَلَى أَبِي مُوسَى. قَوْله : ( ثَوْب أَحَدِهِمْ ) وَقَعَ فِي مُسْلِم " جِلْد أَحَدِهِمْ " قَالَ الْقُرْطُبِيّ : مُرَادُهُ بِالْجِلْدِ وَاحِد الْجُلُود الَّتِي كَانُوا يَلْبَسُونَهَا وَحَمَلَهُ بَعْضهمْ عَلَى ظَاهِرِهِ وَزَعَمَ أَنَّهُ مِنْ الْإِصْرِ الَّذِي حَمَلُوهُ وَيُؤَيِّدُهُ رِوَايَة أَبِي دَاوُد فَفِيهَا " ك…
اقرأ المزيد
أحكام العلماء
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|
| البخاريت 256 هـ |
صحيحصحيح |
الحديث |
صحيح البخاري رقم 226 |
أحكام على روايات أخرى (22)
- صحيحالألباني صحيح — صحيح النسائي (26)
- صحيحالألباني صحيح — صحيح النسائي (27)
- صحيحالألباني صحيح — صحيح ابن ماجه (250)
- الألباني رجاله ثقات ولكنه شاذ فإن الثقات الحفاظ رووه بلفظ "خفيه" بدل "نعليه" وهذا هو المحفوظ المخرج في الصحيحين وغيرهما — المسح على الجوربين (44)
- صحيحالألباني صحيح — صحيح أبي داود (23)
- صحيحالألباني صحيح — صحيح ابن ماجه (251)
- صحيحشعيب الأرناؤوط صحيح — تخريج المسند لشعيب (23345)
- إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرطهما — تخريج صحيح ابن حبان (1424)
- إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (23241)
- إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرطهما — تخريج صحيح ابن حبان (1425)
- إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (23422)
- صحيحأحمد محمد شاكر أشار في المقدمة إلى صحته — عمدة التفسير (1/646)
- صحيحالبخاري صحيح — صحيح البخاري (2471)
- أبو داود سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (23)
- ابن عبد البر أرفع ما روي في البول قائما — الاستذكار (1/406)
- صحيحابن حبان أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (1424)
- صحيحابن حبان أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (1425)
- صحيحابن خزيمة أخرجه في صحيحه — صحيح ابن خزيمة (1/ 180)
- ابن باز الرواية اللي فيها القدمين فيها ضعف من جهة غلط الرواة — مجموع تفسير الشيخ عبد العزيز بن باز (7/146)
- أبو نعيم الأصبهاني غريب من حديث شعبة عن سيار تفرد به عبد الكريم — حلية الأولياء (8/352)
- إسناده صحيحعلاء الدين مغلطاي إسناده صحيح ورواته عدول — شرح ابن ماجه لمغلطاي (1/109)
- الإمام أحمد معلول — المحرر في الحديث (68)
روايات أخرى
صحيح
صحيح البخاري 2471
الراوي: حذيفة بن اليمان مشروح
صحيح
جامع الترمذي 13
الراوي: حذيفة بن اليمان مشروح
صحيح
سنن ابن ماجه 305
الراوي: حذيفة بن اليمان مشروح
وأخرجه أيضًا… (37)
- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (805)فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، فَتَعَجَّبْنَا وَقُلْنَا : مَا هَذَا ؟ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبِي ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَعَلَ كَمَا رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ
- إعلام العالم بعد رسوخه بناسخ الحديث ومنسوخه (1)أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ ، فَبَالَ وَهُوَقَائِمٌ
- الاستذكار (85)أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ ، فَبَالَ عَلَيْهَا قَائِمًا
- البحر الزخار بمسند البزار (2514)فَأَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا ، فَذَهَبْتُ لأَتَنَحَّى عَنْهُ ، فَدَعَانِي حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ فَتَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
- السنن الكبرى للبيهقي (355)فَتَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
- السنن الكبرى للبيهقي (444)أتي سباطة قوم فبال قائما
- السنن الكبرى للبيهقي (1174)خَرَجَ لِحَاجَتِهِ فَاتَّبَعَهُ الْمُغِيرَةُ بِإِدَاوَةٍ فِيهَا مَاءٌ , فَصَبَّ عَلَيْهِ حِينَ فَرَغَ مِنْ حَاجَتِهِ ، فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
- السنن الكبرى للبيهقي (1194)فَبَالَ قَائِمًا ، ثُمَّ دَعَا بِطَهُورٍ , فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
- السنن الكبرى للبيهقي (1232)تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
- السنن الكبرى للنسائي (24)أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا
- السنن الكبرى للنسائي (118)تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقِيلَ لَهُ : أَتَمْسَحُ ؟ فَقَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَمْسَحُ
- المستدرك على الصحيحين (490)فَتَوَضَّأَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيُخْرِجَ ذِرَاعَيْهِ مِنْ جَيْبِهِ فَلَمْ يَقْدِرْ ، فَأَخْرَجَهُمَا مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ ، فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
- المسند للشاشي (113)فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، فَتَعَجَّبْنَا وَقُلْنَا : مَا هَذَا ؟ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلْتُ
- المعجم الأوسط للطبراني (1322)قَضَى حَاجَتَهُ ، ثُمَّ رَجَعَ فَتَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
- المعجم الأوسط للطبراني (1756)تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
- المعجم الأوسط للطبراني (3201)خَرَجَ لِحَاجَتِهِ ، وَتَبِعَهُ الْمُغِيرَةُ بِالإِدَاوَةِ وَفِيهَا مَاءٌ ، فَأَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ تَحْتِ فَرْوَةٍ ، فَتَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
- المعجم الأوسط للطبراني (3737)تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، لا يَنْزِعُهُمَا ، وَيُصَلِّي فِيهِمَا
- المعجم الكبير للطبراني (17373)أَتَى سُبَاطَةَ بَنِي فُلانٍ فَفَحَّجَ رِجْلَيْهِ فَبَالَ قَائِمًا
- المعجم الكبير للطبراني (17376)أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا
- المنتقى من السنن المسندة (35)لِمَ تَنَحَّيْتَ عِنْدَ عَقِبِهِ ؟ فَلَمَّا فَرَغَ دَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (2455)أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا
- صحيح ابن حبان (1364)تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفِيهِ ، فَقِيلَ لَهُ : أَتَفْعَلُ هَذَا ؟ فَقَالَ : وَمَا يَمْنَعُنِي وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَفْعَلُهُ ؟
- كشف الأستار (284)تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
- مستخرج أبي عوانة (372)أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ عَلَيْهَا قَائِمًا ، فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوءٍ فَذَهَبْتُ لأَتَأَخَّرَ عَنْهُ ، فَدَعَانِي حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
- مستخرج أبي عوانة (544)فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
- مسند أبي حنيفة رواية أبي نعيم (295)أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا
- مسند أبي حنيفة رواية الحصكفي (55)تَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَصْنَعُهُ ، وَإِنَّمَا صَحِبْتُهُ بَعْدَ مَا نَزَلَتِ الْمَائِدَةُ
- مسند أبي داود الطيالسي (403)فَأَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ ، فَبَالَ قَائِمًا
- مسند أبي يعلى الموصلي (716)يَتَوَضَّأُ بِرَاوِيَةٍ مِنْ مَاءٍ ، قَالَ : فَخَرَجَ مِنَ الْخَلاءِ ، قَالَ : فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، فَتَعَجَّبْنَا مِنْ ذَلِكَ ، فَقُلْنَا لَهُ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَعَلَ مِثْلَ هَذَا
- مسند الحميدي (429)أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ ، فَبَالَ قَائِمًا فَذَهَبْتُ أَتَنَحَّى عَنْهُ ، فَجَذَبَنِي إِلَيْهِ حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ عَقِبِهِ ، فَلَمَّا فَرَغَ تَوَضَّأَ , وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
- مسند عبد بن حميد (405)أَتَى سُبَاطَةَ بَنِي فُلانٍ ، فَفَحَّجَ رِجْلَيْهِ وَبَالَ قَائِمًا
- مسند عبد بن حميد (406)فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ تَخَلَّفَ ، وَتَخَلَّفْتُ مَعَهُ بِالإِدَاوَةِ ، فَتَبَرَّزَ ، ثُمَّ أَتَانِي ، فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ ، وَذَلِكَ عِنْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ ، فَلَمَّا غَسَلَ وَجْهَهُ ، وَأَرَادَ غَسْلَ ذِرَاعَيْهِ ، ضَاقَ كُمَّا جُبَّتِهِ ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِيَّةٌ ، فَأَخ
- مصنف ابن أبي شيبة (1267)أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ عَلَيْهَا قَائِمًا
- مصنف ابن أبي شيبة (1795)فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
- مصنف ابن أبي شيبة (1797)وَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقِيلَ لَهُ : أَتَفْعَلُ هَذَا ؟ فَقَالَ : وَمَا يَمْنَعُنِي ؟ ! قَدْ رأيت رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَفْعَلُهُ
- مصنف ابن أبي شيبة (1801)تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , رَأَيْتُكَ الْيَوْمَ صَنَعْتَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ لِتَصْنَعَهُ قَبْلَ الْيَوْمِ , فَقَالَ : يَا عُمَرُ عَمْدًا صَنَعْتُهُ
- معجم الشيوخ لابن جميع الصيداوي (152)أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ , فَبَالَ قَائِمًا
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 22255
الراوي: حذيفة بن اليمان + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 22331
الراوي: حذيفة بن اليمان + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17448
الراوي: المغيرة بن شعبة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 22162
الراوي: حذيفة بن اليمان
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 666
الراوي: حذيفة بن اليمان
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 225
الراوي: حذيفة بن اليمان + رواية أخرى مشروح
