صحيح البخاري ⁦5404⁩

باب النَّهْسِ وَانْتِشَالِ اللَّحْمِ

صحيح من أحاديث صحيح البخاري صحيح البخاري ⁦5404⁩

الراوي:ابن عباس رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ

تَعَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتِفًا، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ‏

رواه البخاري (5404) وأحمد (2079، 3142).

نسخ

نسخ: النص العربي التخريج الحكم رابط الصفحة

الإبلاغ عن خطأ

الشرح القديم

ابن حجر العسقلاني — فتح الباري

قَوْله ( عَنْ مُحَمَّد ) هُوَ اِبْن سِيرِينَ. وَوَقَعَ مَنْسُوبًا رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ , قَالَ اِبْن بَطَّالٍ : لَا يَصِحّ لِابْنِ سِيرِينَ سَمَاعٌ مِنْ اِبْن عَبَّاس وَلَا مِنْ اِبْن عُمَر. قُلْت : سَبَقَ إِلَى ذَلِكَ يَحْيَى بْن مَعِين , وَكَذَا قَالَ عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد عَنْ أَبِيهِ : لَمْ يَسْمَع مُحَمَّد بْن سِيرِينَ مِنْ اِبْن عَبَّاس , يَقُول : بَلَغْنَا. وَقَالَ اِبْن الْمَدِينِيّ قَالَ شُعْبَة : أَحَادِيث مُحَمَّد بْن سِيرِينَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس إِنَّمَا سَمِعَهَا مِنْ عِكْرِمَة , لَقِيَهُ أَيَّام الْمُخْتَار. قُلْت : وَكَذَا قَالَ خَالِد الْحَذَّاء : كُلّ شَيْء يَقُول اِبْن سِيرِينَ " ثَبَتَ عَنْ اِبْن عَبَّاس " سَمِعَهُ مِنْ عِكْرِمَة ا ه. وَاعْتِمَاد الْبُخَ…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

الحكم مأخوذ من مكانة الكتاب (صحيح البخاري).

روايات أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦2079⁩

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعَرَّقَ كَتِفًا ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

الراوي: ابن عباس

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦3142⁩

حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعَرَّقَ كَتِفًا ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

الراوي: ابن عباس

وأخرجه أيضًا… (25)

إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (728)أَتَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِعِرْقٍ فَتَعَرَّقَهُ وَهُوَ فِي مَسْجِدِ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
الأنوار في شمائل النبي المختار (955)يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فِي يَدِهِ ، فَدُعِيَ إِلَى الصَّلاةِ ، فَأَلْقَاهَا وَالسِّكِّينَ الَّذِي يَحْتَزُّ بِهَا ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
التمهيد لابن عبد البر (582)تَعَرَّقَ كَتِفًا ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
السنن الكبرى للبيهقي (653)يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فِي يَدِهِ ، فَدُعِيَ إِلَى الصَّلاةِ ، فَأَلْقَاهَا وَالسِّكِّينَ الَّتِي كَانَ يَحْتَزُّ بِهَا ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
السنن الكبرى للبيهقي (656)أَشْوِي لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَطْنَ الشَّاةِ , ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
السنن الكبرى للبيهقي (668)يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فِي يَدِهِ , فَدُعِيَ إِلَى الصَّلاةِ فَأَلْقَاهَا وَالسِّكِّينَ الَّتِي كَانَ يَحْتَزُّ بِهَا ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
السنن الكبرى للبيهقي (4643)يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فِي يَدِهِ ، ثُمَّ دُعِيَ إِلَى الصَّلاةِ فَأَلْقَاهَا وَالسِّكِّينَ الَّتِي يَحْتَزُّ بِهَا ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
السنن الكبرى للبيهقي (13543)يَحُزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فِي يَدِهِ ، فَدُعِيَ إِلَى الصَّلاةِ ، فَأَلْقَاهَا وَالسِّكِّينَ الَّتِي كَانَ يَحْتَزُّ بِهَا ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
السنن الكبرى للنسائي (6458)فَدَعَا بِالأَطْعِمَةِ ، فَأَتَيْنَا بِسَوِيقٍ ، فَلاكَهُ النَّبِيُّ ﷺ ، ثُمَّ قَامَ ، فَصَلَّى ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
الطبقات الكبرى لابن سعد (966)يَأْكُلُ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
الطبقات الكبرى لابن سعد (10567)أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ بِعَرْقٍ فَتَعَرَّقَهُ وَهُوَ فِي مَسْجِدِ عَبْدِ الأَشْهَلِ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
الطبقات الكبرى لابن سعد (10571)أَتَتْ أُمُّ عَامِرِ بِنْتُ يَزِيدَ ، وَكَانَتْ مِنَ الْمُبَايِعَاتِ ، النَّبِيَّ ﷺ بِعَرْقٍ فَتَعَرَّقَهُ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
المعجم الكبير للطبراني (973)فَأَمَرَنِي فَجَعَلْتُ لَهُ مِنْ بُطُونِهَا فَأَكَلَ مِنْهُ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
المعجم الكبير للطبراني (12702)تَعَرَّقَ كَتِفًا , ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
المعجم الكبير للطبراني (16323)أَكَلَ لَبَنًا ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
المعجم الكبير للطبراني (20561)فَأَكَلَ ، وَحَضَرَتِ الصَّلاةُ فَتَمَضْمَضَ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
المعجم الكبير للطبراني (20762)فَنَهَشَ مِنْ كَتِفٍ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
المعجم الكبير للطبراني (20903)فَتَعَرَّقَهُ وَهُوَ فِي مَسْجِدِ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ ثُمَّ قَامَ ، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي جزء (138)كَتِفًا مِنْ قِدْرٍ لِلْعَبَّاسِ فَأَكَلَهَا ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
شرح السنة (2855)يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فِي يَدِهِ ، فَدُعِيَ إِلَى الصَّلاةِ ، فَأَلْقَاهَا ، وَالسِّكِّينَ الَّذِي يَحْتَزُّ بِهَا ، ثُمَّ قَامَ ، فَصَلَّى ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
شرح معاني الآثار للطحاوي (253)أَكَلَ عِنْدَنَا كَتِفَ شَاةٍ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
شرح معاني الآثار للطحاوي (257)أَكَلَ كَتِفًا ثُمَّ قَامَ ، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
شرح معاني الآثار للطحاوي (258)جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِعَرَقٍ فِي مَسْجِدِ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ ، فَعَرَّقَهُ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
مسند إسحاق بن راهويه (1708)نَهَسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عِنْدِي مِنْ كَتِفٍ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
مسند الشاميين للطبراني (332)فَأَكَلَ ذِرَاعًا مَشْوِيًّا ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ