صحيح
من أحاديث صحيح البخاري
متفق عليه صحيح البخاري 5426
الراوي:حذيفة بن اليمان رضي الله عنه
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يَقُولُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، أَنَّهُمْ كَانُوا عِنْدَ حُذَيْفَةَ فَاسْتَسْقَى فَسَقَاهُ مَجُوسِيٌّ. فَلَمَّا وَضَعَ الْقَدَحَ فِي يَدِهِ رَمَاهُ بِهِ وَقَالَ لَوْلاَ أَنِّي نَهَيْتُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلاَ مَرَّتَيْنِ. كَأَنَّهُ يَقُولُ لَمْ أَفْعَلْ هَذَا، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ "
لاَ تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلاَ الدِّيبَاجَ وَلاَ تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلاَ تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَنَا فِي الآخِرَةِ "
رواه البخاري (5426، 5632، 5633، 5831)، مسلم (2067a، 2067g)، أبو داود (3723)، الترمذي (1878)، النسائي (5301)، ابن ماجه (3414)، أحمد (22225، 22268، 22275، 22285، 22340) والدارمي (2037).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 5632
أحكام العلماء
الحكم مأخوذ من مكانة الكتاب (صحيح البخاري).
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 5632
الراوي: حذيفة بن اليمان مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 5633
الراوي: حذيفة بن اليمان مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 5831
الراوي: حذيفة بن اليمان مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 2067a
الراوي: حذيفة بن اليمان مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 2067g
لاَ تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلاَ الدِّيبَاجَ وَلاَ تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلاَ تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا" .
الراوي: حذيفة بن اليمان مشروح
صحيح
متفق عليه سنن أبي داود 3723
الراوي: حذيفة بن اليمان مشروح
عرض الروايات (19)
صحيح
متفق عليه جامع الترمذي 1878
الراوي: حذيفة بن اليمان مشروح
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 5301
الراوي: حذيفة بن اليمان مشروح
صحيح
متفق عليه سنن ابن ماجه 3414
الراوي: حذيفة بن اليمان مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 22225
الراوي: حذيفة بن اليمان
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 22268
الراوي: حذيفة بن اليمان
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 22275
الراوي: حذيفة بن اليمان
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 22285
الراوي: حذيفة بن اليمان
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 22340
الراوي: حذيفة بن اليمان
لم يُحكم عليه
متفق عليه سنن الدارمي 2037
الراوي: حذيفة بن اليمان
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 776
الراوي: حذيفة بن اليمان
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 1796
الراوي: حذيفة بن اليمان
لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 16
الراوي: حذيفة بن اليمان
صحيح
متفق عليه مشكاة المصابيح 4272
الراوي: حذيفة بن اليمان
وأخرجه أيضًا… (50)
- أمالي المحاملي رواية ابن يحيى البيع (319)لا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ , وَلا الدِّيبَاجَ , وَلا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، هُوَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَهُوَ لَكُمْ فِي الآخِرَةِ
- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (2833)لَا تَلْبِسُوا الدِّيبَاجَ وَالْحَرِيرَ ، وَلَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ ، فَإِنَّهُ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ
- الآثار لأبي يوسف (988)نَهَانَا أَنْ نَشْرَبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَأَنْ نَأْكُلَ فِيهَا ، وَأَنْ نَلْبَسَ الْحَرِيرَ وَالدِّيبَاجَ ، وَقَالَ : هِيَ لِلْمُشْرِكِينَ فِي الدُّنْيَا ، وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ
- الأحاديث المختارة (1427)الأَكْلِ وَالشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (242)لا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَلا تَلْبَسُوا الدِّيبَاجَ وَالْحَرِيرَ ، فَإِنَّهُ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا ، وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (243)الأَكْلِ وَالشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
- البحر الزخار بمسند البزار (2523)نَهَى عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ ، وَالدِّيبَاجِ ، وَأَنْ نَشْرَبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَقَالَ : هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا ، وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ
- البحر الزخار بمسند البزار (2589)نَهَى عَنِ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
- البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (1539)نَهَى عَنِ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
- التمهيد لابن عبد البر (2521)لا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ ،وَالذَّهَبِ ، وَلا تَلْبَسُوا الدِّيبَاجَ ، وَالْحَرِيرَ ، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ
- السنن الصغير للبيهقي (112)لا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلا الدِّيبَاجَ ، وَلا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَلا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا ، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا ، وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ
- السنن الكبرى للبيهقي (95)لا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ ، وَلا الدِّيبَاجَ ، وَلا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَلا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا ، فَإِنْهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ
- السنن الكبرى للبيهقي (96)نَهَانَا أَنْ نَشْرَبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَأَنْ نَأْكُلَ فِيهَا ، وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ ، وَأَنْ نَجْلِسَ عَلَيْهِ ، وَقَالَ : هُوَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا ، وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ
- السنن الكبرى للبيهقي (98)عَنِ الأَكْلِ وَالشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
- السنن الكبرى للبيهقي (5591)نَهَانَا أَنْ نَشْرَبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَأَنْ نَأْكُلَ فِيهَا ، وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ ، وَأَنْ نَجْلِسَ عَلَيْهِ ، وَقَالَ : هُوَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ
- السنن الكبرى للنسائي (6395)لا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ ، وَلا الدِّيبَاجَ ، وَلا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَلا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهِمَا ، فَإِنَّهَا لَكُمْ فِي الآخِرَةِ ، وَلَهُمْ فِي الدُّنْيَا
- السنن الكبرى للنسائي (6396)عَنِ الأَكْلِ وَالشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
- السنن الكبرى للنسائي (6618)لا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةِ ، وَلا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ ، وَالدِّيبَاجَ ، فَإِنَّهُمَا لُهمْ فِي الدُّنْيَا ، وَهُمَا لَكُمْ فِي الآخِرَةِ
- السنن الكبرى للنسائي (6619)نَهَانَا عَنِ الْفِضَّةِ ، وَالذَّهَبِ ، وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ ،وَالدِّيبَاجِ ، وَقَالَ : هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا ، وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ
- السنن الكبرى للنسائي (9234)لا تَشْرَبُوا فِي إِنَاءِ الذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةِ ، وَلا تَلْبَسُوا الدِّيبَاجَ ، وَلا الْحَرِيرَ ، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا ، وَلَنَا فِي الآخِرَةِ
- الطبقات الكبرى لابن سعد (7321)لا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلا الدِّيبَاجَ ، وَلا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَلا الْفِضَّةِ ، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا ، وَهِيَ لَنَا فِي الآخِرَةِ
- المعجم الأوسط للطبراني (7559)لا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَلا تَأْكُلُوا فِيهِمَا
- المعجم الكبير للطبراني (16203)نَهَى عَنِ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
- المعجم الكبير للطبراني (16213)نَهَى عَنِ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ
- المنتقى من السنن المسندة (852)لا تَشْرَبُوا فِي إِنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَلا تَلْبَسُوا الدِّيبَاجَ وَلا الْحَرِيرَ ، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَنَا فِي الآخِرَةِ
- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (3927)لا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلا الدِّيبَاجَ ، وَلا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ وَلا الذَّهَبِ ، هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا ، وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (34121)لا تَشْرَبُوا فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَلا تَلْبَسُوا الدِّيبَاجَ ، وَلا الْحَرِيرَ ، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا ، وَهِيَ لَكُمْ فِي الآخِرَةِ
- حلية الأولياء لأبي نعيم (6460)لا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَالدِّيبَاجَ وَلا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا ، وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ
- سنن الدارقطني (4225)لا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةِ ، وَلا تَأْكُلُوا فِيهِمَا
- شرح السنة (2933)لا تَلْبِسُوا الْحَرِيرَ ، وَلا الدِّيبَاجَ ، وَلا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةِ ، وَلا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا ، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا ، وَهِيَ لَكُمْ فِي الآخِرَةِ
- شرح معاني الآثار للطحاوي (4411)لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ ، وَالشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
- شعب الإيمان للبيهقي (5618)الْحَرِيرُ وَالدِّيبَاجُ وَآنِيَةُ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ
- شعب الإيمان للبيهقي (5619)نَهَانَا أَنْ نَشْرَبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَأَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا ، وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ وَأَنْ نَجْلِسَ عَلَيْهِ ، وَقَالَ : هُوَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ
- شعب الإيمان للبيهقي (5882)نَهَانَا عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ ، وَالدِّيبَاجِ ، وَالشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَقَالَ : هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا ، وَهِيَ لَكُمْ فِي الآخِرَةِ
- شعب الإيمان للبيهقي (5883)نَهَانَا أَنْ نَشْرَبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَأَنْ نَأْكُلَ فِيهَا ، وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ ، وَأَنْ نَجْلِسَ عَلَيْهِ ، وَقَالَ : هُوَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ
- صحيح ابن حبان (5453)لا تَشْرَبُوا فِي إِنَاءِ الْفِضَّةِ وَلا الذَّهَبِ ، وَلا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَالدِّيبَاجَ ، فَإِنَّهُ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ
- صحيح ابن حبان (5457)هُوَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا ، وَلَنَا فِي الآخِرَةِ
- مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (1347)نَهَى عَنِ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ ، وَقَالَ : هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ
- مستخرج أبي عوانة (6705)لا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلا الدِّيبَاجَ ، وَلا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَلا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا ، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَهِيَ لَكُمْ فِي الآخِرَةٍ
- مستخرج أبي عوانة (6706)نَهَى عَنِ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ ، قَالَ : هُوَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا ، وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ
- مستخرج أبي عوانة (6722)لا تَشْرَبُوا فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَلا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَالدِّيبَاجَ ، فَإِنَّهُ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا , وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ
- مستخرج أبي عوانة (6723)نَهَى أَنْ يَشْرَبَ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ ، وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ ، وَقَالَ : هُوَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا ، وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ
- مستخرج أبي عوانة (6726)الدِّيبَاجُ وَالْحَرِيرُ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا ، وَلَنَا فِي الآخِرَةِ
- مسند أبي حنيفة رواية الحصكفي (409)نَشْرَبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَأَنْ نَأْكُلَ فِيهَا ، وَأَنْنَلْبَسَ الْحَرِيرَ وَالدِّيبَاجَ ، قَالَ : هِيَ لِلْمُشْرِكِينَ فِي الدُّنْيَا ، وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ
- مسند أبي حنيفة رواية الحصكفي (412)نَهَى عَنْ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَقَالَ : هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ
- مسند أبي داود الطيالسي (425)نَهَى أَنْ يُشْرَبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَعَنْ لُبْسِ الدِّيبَاجِ وَالْحَرِيرِ ، وَقَالَ : هُوَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ
- مسند الحميدي (427)لا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ ، وَلا تَلْبَسُوا الدِّيبَاجَ وَالْحَرِيرَ , فَإِنَّهُ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ
- مشكل الآثار للطحاوي (1226)عَنِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ ، وَالشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
- مشيخة ابن طهمان (53)عَنِ الأَكْلِ وَالشُّرْبِ ، فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
- مصنف ابن أبي شيبة (24050)نَهَانَا أَنْ نَلْبَسَ الْحَرِيرَ وَالدِّيبَاجَ ، وَقَالَ : هُوَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا , وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 17801
الراوي: البراء بن عازب + 18 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 1292
الراوي: ابن عباس + 11 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 803
الراوي: عمر بن الخطاب + 6 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 805
الراوي: أنس بن مالك + 6 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 4356
الراوي: علي بن أبي طالب + 22 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 526
الراوي: عمر بن الخطاب + 4 روايات أخرى
