بلوغ المرام من أدلة الأحكام ⁦134⁩

باب التيمم

لم يُحكم عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام ⁦134⁩

الراوي:ابن عباس رضي الله عنه

وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ ﴾ 1‏ قَالَ:

"إِذَا كَانَتْ بِالرَّجُلِ اَلْجِرَاحَةُ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ وَالْقُرُوحُ, فَيُجْنِبُ, فَيَخَافُ أَنْ يَمُوتَ إِنْ اِغْتَسَلَ: تَيَمَّمَ"

ذكره في بلوغ المرام من أدلة الأحكام (134).

نسخ

نسخ: النص العربي التخريج الحكم رابط الصفحة

أحكام العلماء

لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.

أحكام على روايات أخرى (9)

ضعيفالألباني ضعيف — ضعيف الجامع (647)
ضعيفالألباني ضعيف — صحيح ابن خزيمة (272)
شعيب الأرناؤوط فيه] عطاء بن السائب وقد كان اختلط، وجرير بن عبد الحميد روى عنه بعد الاختلاط، وخطأ أبو حاتم وأبو زرعة رفعه، وقالا [روي] عن ابن عباس، موقوفا، وهو الصحيح. — تخريج المسند لشعيب (5/175)
ابن حجر العسقلاني فيه جرير عن عطاء] قال ابن معين أن جريراً سمع من عطاء بعد الاختلاط — التلخيص الحبير (1/227)
ابن حجر العسقلاني روي مرفوعاً وموقوفاً — بلوغ المرام (45)
ابن خزيمة هذا خبر لم يرفعه غير عطاء بن السائب — صحيح ابن خزيمة (1/ 375)
الصنعاني لا يتم رفعه — سبل السلام (1/153)
ابن سيد الناس فيه] عطاء بن السائب من المختلطين بآخرة، وجرير عندهم ممن روى عنه بعد الاختلاط — النفح الشذي (3/77)
ابن التركماني في سنده جرير عن عطاء بن السائب وقد ذكر أبو أحمد بن عدي عن ابن معين أن ما روى جرير عن عطاء بعد الاختلاط — الجوهر النقي (1/224)