انتقل إلى المحتوى
السبيل

بلوغ المرام من أدلة الأحكامكتاب الأطعمة

بلوغ المرام من أدلة الأحكام ⁦1348⁩

لم يُحكم عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام ⁦1348⁩

الراوي:أبو هريرة رضي الله عنه

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{

"مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ, فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا"

رواه ابن ماجه (3123). ذكره في بلوغ المرام من أدلة الأحكام (1348).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن ابن ماجه ⁦3123⁩

أحكام العلماء

لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.

أحكام على روايات أخرى (12)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح الجامع (6490)
  • صحيحالألباني ثابت — إصلاح المساجد (21)
  • حسنالألباني حسن — صحيح ابن ماجه (2549)
  • حسنشعيب الأرناؤوط حسن في الشواهد — تخريج سنن أبي داود (4/416)
  • ابن حجر العسقلاني رجح الأئمة وقفه — بلوغ المرام (404)
  • صحيحالسيوطي صحيح — الجامع الصغير (8954)
  • ابن باز لا يصلح للاحتجاج لضعف عبد الله [بن عياش بن عباس] ولكونه موقوفاً عند الأكثر لو صح — حاشية بلوغ المرام لابن باز (729)
  • ابن باز في إسناده عبد الله بن عياش بن عباس القتباني، ضعفه أبو داود والنسائي، وقال ابن يونس: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، صدوق يكتب حديثه، وهو قريب من ابن لهيعة. ووثقه ابن حبان، روى له مسلم حديثًا واحدًا. قال الحافظ: رواه في الشواهد لا في الأصول. كذا ف — مجموع الشروح الفقهية. (314/29)
  • ضعيفابن باز ضعيف — مجموع الشروح الفقهية. (91/33)
  • ابن باز الأقرب أنه ضعيف — مجموع الشروح الفقهية. (318/29)
  • ابن عثيمين اختلف علماء الحديث فيه هل هو مرفوع أو موقوف وكون الأئمة رجحوا وقفه يؤيد أنه موقوف — شرح بلوغ المرام لابن عثيمين (6/76)
  • موفق الدين ابن قدامة ضعفه أصحاب الحديث — المغني لابن قدامة (13/361)

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (1)
  • تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (2817)مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ فَلا يَحْضُرْ مُصَلانَا

في الموضوع نفسه

الموضوعات

الخميس، 15 أكتوبر 2026 4 جمادى الأولى 1448 هـ