لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1347
وَلَهُ: مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; { أَمَرَ بِكَبْشٍ أَقْرَنَ, يَطَأُ فِي سَوَادٍ, وَيَبْرُكُ فِي سَوَادٍ, وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍ; لِيُضَحِّيَ بِهِ, فَقَالَ: "اِشْحَذِي اَلْمُدْيَةَ" , ثُمَّ أَخَذَهَا, فَأَضْجَعَهُ, ثُمَّ ذَبَحَهُ, وَقَالَ: "بِسْمِ اَللَّهِ, اَللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ, وَمِنْ أُمّةِ مُحَمَّدٍ" } (1766) .
5 - صحيح. رواه مسلم ( 1967 ) وقد اختصر الحافظ بعض ألفاظه.
رواه مسلم (1967)، أبو داود (2792) وأحمد (23351). ذكره في بلوغ المرام من أدلة الأحكام (1347).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح مسلم 1967
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
صحيح مسلم 1967
بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ " . ثُمَّ ضَحَّى بِهِ
الراوي: عائشة مشروح
مختلف في الحكم عليه
سنن أبي داود 2792
الراوي: عائشة مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 23351
الراوي: عائشة
صحيح
مشكاة المصابيح 1454
الراوي: عائشة
وأخرجه أيضًا… (11)
- الاستذكار (597)أَمَرَ بِكَبْشٍ أَقْرَنَ يَنْظُرُ فِي سَوَادٍ , وَيَطَأُ فِي سَوَادٍ , وَيَبْرُكُ فِي سَوَادٍ , فَضَحَّى بِهِ , فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ هَلُمِّ الْمُدْيَةَ ، ثُمَّ قَالَ : اشْحِذِيهَا بِحَجَرٍ , فَفَعَلَتْ , فَأَخَذَهَا , وَأَخَذَ الْكَبْشَ , فَأَضْجَعَهُ , وَذَبَحَهُ , وَقَالَ : بِسْمِ اللَّهِ ، ال
- السنن الصغير للبيهقي (832)أَمَرَ بِكَبْشٍ أَقْرَنَ يَطَأُ فِي سَوَادٍ ، وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍ ، وَيَبْرُكُ فِي سَوَادٍ ، فَأَتَى بِهِ لِيُضَحِّيَ بِهِ ، فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ هَلُمِّي الْمُدْيَةَ ، ثُمَّ قَالَ : اشْحَذِيهَا بِحَجَرٍ . فَفَعَلْتُ فَأَخَذَهَا وَأَخَذَ الْكَبْشَ وَأَضْجَعَهُ وَذَبَحَهُ وَقَالَ : بِسْمِ اللَّ
- السنن الكبرى للبيهقي (17523)بِسْمِ اللَّهِ ، اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ، ثُمَّ ضَحَّى بِهِ
- السنن الكبرى للبيهقي (17561)أَمَرَ بِكَبْشٍ أَقْرَنَ يَطَأُ فِي سَوَادٍ ، وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍ ، وَيَبْرُكُ فِي سَوَادٍ ، فَأُتِيَ بِهِ لِيُضَحِّيَ بِهِ
- السنن الكبرى للبيهقي (17652)هَلُمِّي الْمُدْيَةَ اشْحَذِيهَا بِحَجَرٍ ، فَفَعَلْتُ ، ثُمَّ أَخَذَهَا وَأَخَذَ الْكَبْشَ فَأَضْجَعَهُ ثُمَّ ذَبَحَهُ ثُمَّ قَالَ : بِسْمِ اللَّهِ ، اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (6463)أَمَرَ بِكَبْشٍ أَقْرَنَ يَطَأُ فِي سَوَادٍ ، وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍ ، وَيَبْرُكُ فِي سَوَادٍ ، فَأُتِيَ بِهِ لِيُضَحِّي بِهِ ، قَالَ لِعَائِشَةَ : هَلُمِّي الْمُدْيَةَ ، ثُمَّ قَالَ : اشْحَذِيهَا بِحَجَرٍ ، فَفَعَلَتْ فَأَخَذَهَا ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْمُقْرِئِ : فَأَخَذَهَا وَأَخَذَ الْكَبْشَ فَ
- شرح معاني الآثار للطحاوي (4100)أَمَرَ بِكَبْشٍ أَقْرَنَ يَطَأُ فِي سَوَادٍ ، وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍ ، وَيَبْرُكُ فِي سَوَادٍ ، فَأُتِيَ بِهِ لِيُضَحِّيَ بِهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا عَائِشَةُ ، هَلُمِّي الْمُدْيَةَ ، ثُمَّ قَالَ : اشْحَذِيهَا بِحَجَرٍ ، فَفَعَلَتْ ، ثُمَّ أَخَذَهَا وَأَخَذَ الْكَبْشَ فَأَضْجَعَهُ ، ثُمَّ ذَبَحَهُ ، و
- صحيح ابن حبان (6041)هَلُمِّي الْمُدْيَةَ ، ثُمَّ قَالَ : حُدِّيهَا بِحَجَرٍ ، فَفَعَلْتُ ، فَأَخَذَهَا وَأَخَذَ الْكَبْشَ ، فَأَضْجَعَهُ ، ثُمَّ ذَبَحَهُ ، وَقَالَ : بِسْمِ اللَّهِ ، اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ ، مِنْ مُحَمَّدٍ ، وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ، ثُمَّ ضَحَّى بِهِ ﷺ
- مستخرج أبي عوانة (6161)بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ، ثُمَّ ضَحَّى بِهِ
- مستخرج أبي عوانة (6162)بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ، ثُمَّ ضَحَّى بِهِ
- معرفة السنن والآثار للبيهقي (4912)أَمَرَنا بِكَبْشٍ أَقْرَنَ يَطَأُ فِي سَوَادٍ ، وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍ ، وَيَبْرُكُ فِي سَوَادٍ ، فَأُتِيَ بِهِ لِيُضَحَّى بِهِ ، فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ ! هَلُمِّي الْمُدْيَةَ ، ثُمَّ قَالَ : اشْحَذِيهَا بِحَجَرٍ ، فَفَعَلْتُ ، فَأَخَذَهَا وَأَخَذَ الْكَبْشَ ، فَأَضْجَعَهُ ، وَذَبَحَهُ ، وقَالَ : ب
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 11522
الراوي: أنس بن مالك + 22 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 14491
الراوي: جابر بن عبد الله + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 12365
الراوي: أنس بن مالك + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20721
الراوي: أبو الدرداء + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 24699
الراوي: أبو هريرة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10629
الراوي: أبو سعيد الخدري
