لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 386
وَلِأَبِي دَاوُدَ, وَاَلتِّرْمِذِيِّ نَحْوُهُ عَنْ عَائِشَةَ وَفِيهِ: { كُلَّ سُورَةٍ فِي رَكْعَةٍ, وَفِي اَلْأَخِيرَةِ:
"قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدٌ"
ذكره في بلوغ المرام من أدلة الأحكام (386).
بلوغ المرام من أدلة الأحكامكتاب الصلاة
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 386
نسخ
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
أحكام على روايات أخرى (23)
- موضوعالألباني موضوع — السلسلة الضعيفة (405)
- صحيحالألباني صحيح — صحيح الجامع (7950)
- ضعيفالألباني ضعيف — السلسلة الضعيفة (4129)
- ضعيفالألباني ضعيف — ضعيف الجامع (5764)
- صحيحالبخاري صحيح — صحيح البخاري (5017)
- صحيحالبخاري صحيح — صحيح البخاري (7374)
- صحيحالبخاري صحيح] [وقوله: وزاد أبو معمر... معلق — صحيح البخاري (5013)
- صحيحالبخاري صحيح — صحيح البخاري (6643)
- البخاري معلق — صحيح البخاري (774 / م)
- صحيحمسلم صحيح — صحيح مسلم (726)
- صحيحمسلم صحيح — صحيح مسلم (811)
- صحيحمسلم صحيح — صحيح مسلم (812)
- صحيحمسلم صحيح — صحيح مسلم (1218)
- ابن حجر العسقلاني في إسناده إسماعيل بن عياش، وروايته عن غير الشاميين ضعيفة، وشيخه في هذا شامي، لكن اختلف عليه فيه — نتائج الأفكار (1/501)
- الهيثمي فيه محمد بن عبد الرحمن القشيري وهو متروك — مجمع الزوائد (10/112)
- ضعيفالعراقي لا يصح مسندا ولا مرسلا — تخريج الإحياء للعراقي (1/252)
- الدارقطني غريبٌ من حديثه، عَن نافع عنه، تَفَرَّدَ بهِ شريك ولم يروه عنه غير أبي هانئ إسماعيل بن خليفة، تَفَرَّدَ بهِ عامر بن إبراهيم، عَنه. وروى، عَن عَبد المنعم عن نعيم، عَن عُبَيد الله. — أطراف الغرائب (1/576)
- ابن عدي فيه] الحسين بن علي بن ضميرة ضعيف منكر الحديث وضعفه بين على حديثه — الكامل في الضعفاء (3/229)
- ابن عثيمين فيه نظر — شرح بلوغ المرام لابن عثيمين (2/227)
- الصنعاني فيه رجل مجهول وبقية رجاله موثقون — سبل السلام (2/91)
- ضعيفالإمام أحمد منكر — تنقيح التحقيق (2/424)
- المزي فيه] أحمد بن بديل قال الدارقطني فيه لين وقال النسائي لا بأس به — تهذيب الكمال (1/114)
- أبو نصر السجزي الوائلي غريب — الإبانة للسجزي (4/ 382)