لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 647
الراوي: جبير بن مطعم رضي الله عنه
وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ - رضى الله عنه - قَالَ: { مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ - رضى الله عنه - إِلَى اَلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اَللَّهِ, أَعْطَيْتَ بَنِي اَلْمُطَّلِبِ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ وَتَرَكْتَنَا, وَنَحْنُ وَهُمْ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ, فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -
"إِنَّمَا بَنُو اَلْمُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ شَيْءٌ وَاحِدٌ"
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه البخاري (3140 ، 3502 ، 4229 )، أبو داود (2978 ، 2979 )، النسائي (4136 ، 4137 ) وأحمد (16141 ، 16167 ، 16179 ). ذكره في بلوغ المرام من أدلة الأحكام (647).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 3140
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح صحيح البخاري 3140
مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنَا، وَنَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا بَنُو الْمُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ شَىْءٌ وَاحِدٌ ". قَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ…
الراوي: جبير بن مطعم مشروح
صحيح صحيح البخاري 3502
الراوي: جبير بن مطعم مشروح
صحيح صحيح البخاري 4229
الراوي: جبير بن مطعم مشروح
صحيح سنن أبي داود 2978
الراوي: جبير بن مطعم مشروح
صحيح سنن أبي داود 2979
الراوي: جبير بن مطعم مشروح
صحيح سنن النسائي 4136
الراوي: جبير بن مطعم مشروح
عرض الروايات (12)
مختلف في الحكم عليه سنن النسائي 4137
الراوي: جبير بن مطعم مشروح
لم يُحكم عليه مسند أحمد 16141
الراوي: جبير بن مطعم
لم يُحكم عليه مسند أحمد 16167
الراوي: جبير بن مطعم
لم يُحكم عليه مسند أحمد 16179
الراوي: جبير بن مطعم
صحيح مشكاة المصابيح 3993
الراوي: جبير بن مطعم
لم يُحكم عليه مشكاة المصابيح 4027
الراوي: جبير بن مطعم
وأخرجه أيضًا… (25)
البحر الزخار بمسند البزار (2915)لَمْ يُفَارِقُونِي جَاهِلِيَّةً ، وَلا إِسْلامًا ، وَإِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ ، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ الجزء الرابع من حديث ابن البختري (15)حِينَ أَعْطَى بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ أَنْ يُعْطِيَ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَبَنِي نَوْفَلٍ ، فَقَالَ : لا ، إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٍ وَاحِدٌ السنن الصغير للبيهقي (1694)هَؤُلاءِ إِخْوَانُكَ بَنُو هَاشِمٍ لَا يُنْكَرُ فَضْلُهُمْ لِمَكَانِكَ الَّذِي جَعَلَكَ اللَّهُ بِهِ مِنْهُمْ ، أَرَأَيْتَ إِخْوَانَنَا مِنْ بَنِي الْمُطَّلِبِ ، أَعْطَيْتُهُمْ وَتَرَكْتَنَا ، وَإِنَّمَا نَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ ، فَقَالَ : إِنَّهُمْ لَمْ يُفَارِقُونَا فِي جَاهِلِ السنن الكبرى للبيهقي (11994)بَنُو الْمُطَّلِبٍ وَبَنُو هَاشِمٍ شَيْءٌ وَاحِدٌ السنن الكبرى للبيهقي (11996)إِنَّهُمْ لَمْ يُفَارِقُونَا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلا إِسْلامٍ ، إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ ، وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ ، ثُمَّ شَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَيْهِ إِحْدَاهُمَا فِي الأُخْرَى السنن الكبرى للبيهقي (11997)بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ السنن الكبرى للبيهقي (12000)بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُوُ الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ السنن الكبرى للنسائي (4319)إِنَّمَا أَبْنَاءُ هَاشِمٍ , وَالْمُطَّلِبِ وَاحِدٌ ، قَالَ جُبَيْرٌ : وَلَمْ يُقْسِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ ، وَلا لِبَنِي نَوْفَلٍ مِنْ ذَلِكَ الْخُمُسِ شَيْئًا كَمَا قَسَمَ لِبَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ السنن الكبرى للنسائي (4320)إِنَّهُمْ لَمْ يُفَارِقُونِي فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلا إِسْلامٍ ، إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ ، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ المعجم الكبير للطبراني (1521)أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ ، وَتَرَكْتَنَا ، وَإِنَّمَا نَحْنُ ، وَهُمْ إِلَيْكَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : بَنُو هَاشِمٍ ، وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ المعجم الكبير للطبراني (1569)إِنَّهُمْ لَمْ يُفَارِقُونِي فِي جَاهِلِيَّةٍ ، وَلا إِسْلامٍ ، وَإِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ ، وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ ، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ المعجم الكبير للطبراني (1570)إِنَّمَا أَرَى هَاشِمًا ، وَالْمُطَّلِبَ شَيْئًا وَاحِدًا ، قَالَ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ : وَلَمْ يَقْسِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ، وَسَلَّمَ لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ ، وَلالِبَنِي نَوْفَلٍ ، مِنْ ذَلِكَ الْخُمْسِ شَيْئًا ، كَمَا قَسَمَ لِبَنِي هَاشِمٍ ، وَبَنِي الْمُطَّلِبِ المعجم الكبير للطبراني (1571)إِنَّ بَنِي هَاشِمٍ ، وَبَنِي الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ جزء الألف دينار للقطيعي (2)أَرَى هَاشِمًا وَالْمُطَّلِبَ شَيْئًا وَاحِدًا ، قَالَ جُبَيْرٌ : وَلَمْ يَقْسِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَلا لِبَنِي نَوْفَلٍ مِنْ ذَلِكَ الْخُمُسِ كَمَا قَسَمَ لِبَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ جزء الألف دينار للقطيعي (3)لَمْ يَقْسِمْ لِعَبْدِ شَمْسٍ وَلا لِبَنِي نَوْفَلٍ مِنَ الْخُمُسِ شَيْئًا كَمَا كَانَ يَقْسِمُ لِبَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ ، وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يَقْسِمُ الْخُمُسَ نَحْوَ قَسْمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُعْطِي قُرْبَى رَسُولِ اللّ صحيح ابن حبان (3379)أَمَا إِنَّ هَاشِمًا وَالْمُطَّلِبَ شَيْءٌ وَاحِدٌ ، قَالَ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعَمٍ : وَلَمْ يَقْسِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ ، وَلا لِبَنِي نَوْفَلٍ مِنْ ذَلِكَ الْخُمْسِ شَيْئًا ، كَمَا قَسَمَ لِبَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ مسند أبي يعلى الموصلي (7343)إِنَّهُمْ لَمْ يُفَارِقُونِي فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلا إِسْلامٍ ، وَإِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ ، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ مسند الإمام الشافعي ( ترتيب سنجر) (1061)بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ هَكَذَا . وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ مسند الشافعي (1406)هَؤُلاءِ إِخْوَانُنَا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ ، لا نُنْكِرُ فَضْلَهُمْ لِمَكَانِكَ الَّذِي وَضَعَكَ اللَّهُ بِهِ مِنْهُمْ ، أَرَأَيْتَ إِخْوَانَنَا مِنْ بَنِي الْمُطَّلِبِ ، أَعْطَيْتَهُمْ وَتَرَكْتَنَا أَوْ مَنَعْتَنَا ، وَإِنَّمَا قَرَابَتُنَا وَقَرَابَتُهُمْ وَاحِدَةٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِن مصنف ابن أبي شيبة (32751)قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَهْمَ ذَوِي الْقُرْبَى عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (376)بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ ، وَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ أَصَابِعِهِ “ معرفة السنن والآثار للبيهقي (3489)بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ معرفة السنن والآثار للبيهقي (3490)بَنُو الْمُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ شَيْءٌ وَاحِدٌ معرفة السنن والآثار للبيهقي (3491)وَلَمْ يَقْسِمِ النَّبِيُّ ﷺ لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ ، وَلا لِبَنِي نَوْفَلٍ مِنْ ذَلِكَ الْخُمُسِ شَيْئا معرفة السنن والآثار للبيهقي (3495)بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ ، هَكَذَا لَمْ يُفَارِقُونَا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلا إِسْلامٍ وَأَعْطَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَهْمَ ذِي الْقُرْبَى دُونَ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ ، وَبَنِي نَوْفَلٍ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه مسند أحمد 611
الراوي: علي بن أبي طالب
صحيح سنن النسائي 4133
الراوي: ابن عباس + روايتان أخريان مشروح
صحيح سنن أبي داود 2980
الراوي: جبير بن مطعم مشروح
صحيح سنن ابن ماجه 2881
الراوي: جبير بن مطعم مشروح
الحديث السابق رقم 646 الحديث التالي رقم 648
