انتقل إلى المحتوى
السبيل
العربية

بلوغ المرام من أدلة الأحكامكتاب الحج

بلوغ المرام من أدلة الأحكام ⁦709⁩

باب فضله وبيان من فرض عليه

لم يُحكم عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام ⁦709⁩

الراوي:عائشة رضي الله عنها

وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { قُلْتُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! عَلَى اَلنِّسَاءِ جِهَادٌ ? قَالَ:

" نَعَمْ, عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لَا قِتَالَ فِيهِ: اَلْحَجُّ, وَالْعُمْرَةُ "

رواه ابن ماجه (2901) وأحمد (24158). ذكره في بلوغ المرام من أدلة الأحكام (709).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن ابن ماجه ⁦2901⁩

أحكام العلماء

لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.

أحكام على روايات أخرى (19)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح ابن ماجه (2362)
  • صحيحالألباني صحيح — إرواء الغليل (981)
  • إسناده صحيحالألباني إسناده صحيح — هداية الرواة (2467)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج سير أعلام النبلاء (12/ 388)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (25322)
  • إسناده صحيحابن حجر العسقلاني إسناده صحيح، وأصله في الصحيح — بلوغ المرام (198)
  • ابن تيمية إسناده شرط الصحيح لكن في لفظ أحمد والنسائي : ألا نخرج فنجاهد معك — شرح العمدة (المناسك) (1/96)
  • ابن كثير إسناده رجاله على شرط الصحيح — إرشاد الفقيه (300/1)
  • الدارقطني تَفَرَّدَ بهِ شيخنا أبو بكر السراج الأصم فذكر فيه عدي بن ثابت بين حبيب بن أبي عمرة وبين عائشة بنت طلحة. ورواه أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة، عَن أبي هِشام الرفاعي فلم يذكر على، ولم يتابع السراج على روايته وقول أبي بكر بن أبي شيبة أشبه بالصواب. — أطراف الغرائب (2/500)
  • صحيحابن باز صحيح — مجموع تفسير الشيخ عبد العزيز بن باز (3/60)
  • إسناده صحيحابن عثيمين صحيح الإسناد — شرح بلوغ المرام لابن عثيمين (3/325)
  • صحيحابن عثيمين ثابت — مجموع فتاوى ابن عثيمين (240/24)
  • ابن دقيق العيد اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث — الإلمام بأحاديث الأحكام (1/365)
  • إسناده حسنابن مفلح إسناده جيد — الفروع لابن مفلح (5/ 202)
  • محمد ابن عبدالهادي إسناده على شرط البخاري ومسلم — حاشية الإلمام لابن عبد الهادي (275)
  • البهوتي رواته ثقات — كشاف القناع (2/376)
  • إسناده صحيحجمال الدين المرداوي إسناده صحيح — كفاية المستقنع لأدلة المقنع (377)
  • الزركشي الحنبلي قال بعض الحفاظ: ورواته ثقات — شرح الزركشي على الخرقي (3/27)
  • محمد ابن عبدالهادي رواته ثقات — المحرر في الحديث (249)

روايات أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦24158⁩

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ ابْنَةِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ عَلَى النِّسَاءِ مِنْ جِهَادٍ قَالَ نَعَمْ عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لَا قِتَالَ فِيهِ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ

الراوي: عائشة

وأخرجه أيضًا… (11)
  • أخبار مكة للفاكهي (756)نَعَمْ ، عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لا قِتَالَ فِيهِ ، الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ
  • الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (3205)مَا عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، جِهَادٌ لا قِتَالَ فِيهِ ، قُلْتُ : وَمَا ذَلِكَ ؟ ، قَالَ : الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ ، فَذَلِكَ جِهَادُهُنَّ
  • التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1223)عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ ؟ ، قَالَ : عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ ، لَا قِتَالٌ فِيهِ ، الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ
  • السنن الكبرى للبيهقي (8094)هَلْ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، جِهَادٌ لا قِتَالَ فِيهِ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ جِهَادُهُنَّ
  • المصاحف لابن أبي داود (281)عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، جِهَادٌ لا قِتَالَ فِيهِ ، الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ
  • تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (1013)نَعَمْ جِهَادٌ لا قِتَالَ فِيهِ : الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ
  • حلية الأولياء لأبي نعيم (13002)نَعَمْ ، جِهَادٌ لا قِتَالَ فِيهِ : الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ
  • حلية الأولياء لأبي نعيم (15730)نَعَمْ ، جِهَادٌ لا قِتَالَ فِيهِ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ
  • سنن الدارقطني (2385)عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لا قِتَالَ فِيهِ , الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ
  • صحيح ابن خزيمة (2874)هَلْ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ ؟ قَالَ : عَلَيْهِمْ جِهَادٌ ، لا قِتَالَ فِيهِ : الْحَجُّ ، وَالْعُمْرَةُ
  • مصنف ابن أبي شيبة (15466)عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ , جِهَادٌ لَا قِتَالَ فِيهِ , الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ

في الموضوع نفسه

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦23247⁩

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ اسْتَأْذَنَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجِهَادِ فَقَالَ جِهَادُكُنَّ أَوْ حَسْبُكُنَّ الْحَجُّ

الراوي: عائشة

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦23257⁩

حَدَّثَنَا أَسْوَدُ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ عَلَيْكُنَّ بِالْبَيْتِ فَإِنَّهُ جِهَادُكُنَّ

الراوي: عائشة

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦23286⁩

حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ عَنْ حَبِيبٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَخْرُجُ نُجَاهِدُ مَعَكُمْ قَالَ لَا جِهَادُكُنَّ الْحَجُّ الْمَبْرُورُ وَهُوَ لَكُنَّ جِهَادٌ

الراوي: عائشة

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦23323⁩

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مِهْرَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ السَّدُوسِيِّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ قَالَ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ هُوَ جِهَادُ النِّسَاءِ

الراوي: عائشة

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦23741⁩

حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ أَبِي رَائِطَةَ الْمُجَاشِعِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَمَّتِي عَائِشَةُ بِنْتُ طَلْحَةَ عَنْ خَالَتِهَا عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِهَادُ النِّسَاءِ حَجُّ هَذَا…

الراوي: عائشة

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦24161⁩

حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ اسْتَأْذَنَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجِهَادِ فَقَالَ حَسْبُكُنَّ الْحَجُّ أَوْ جِهَادُكُنَّ الْحَجُّ

الراوي: عائشة

العربية
الأربعاء، 14 أكتوبر 2026 3 جمادى الأولى 1448 هـ

عن الموقع الخصوصية