انتقل إلى المحتوى
السبيل
العربية

بلوغ المرام من أدلة الأحكامكتاب الحج

بلوغ المرام من أدلة الأحكام ⁦710⁩

باب فضله وبيان من فرض عليه

لم يُحكم عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام ⁦710⁩

الراوي:جابر بن عبد الله رضي الله عنه

وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { أَتَى اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَعْرَابِيٌّ.‏ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! أَخْبِرْنِي عَنْ اَلْعُمْرَةِ, أَوَاجِبَةٌ هِيَ? فَقَالَ:

" لَا.‏ وَأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ "

رواه أحمد (13877). ذكره في بلوغ المرام من أدلة الأحكام (710).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

أحكام العلماء

لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.

أحكام على روايات أخرى (31)
  • ضعيفشعيب الأرناؤوط ضعيف — تخريج سنن الدارقطني (2724)
  • إسناده ضعيفشعيب الأرناؤوط إسناده ضعيف — تخريج المسند لشعيب (14397)
  • ابن حجر العسقلاني فيه] الحجاج بن أرطأة ضعيف — فتح الباري لابن حجر (3/698)
  • الذهبي فيه يحيى صاحب مناكير وإن كان من رجال الصحيح — المهذب في اختصار السنن (4/1729)
  • الذهبي غريب عجيب — ميزان الاعتدال (4/363)
  • ابن تيمية روي من طريق آخر — شرح العمدة (المناسك) (1/91)
  • ابن القيم نوقش الترمذي في تصحيحه فإنه من رواية الحجاج بن أرطأة وقد ضعف ولو كان ثقة فهو مدلس كبير وقد قال عن محمد بن المنكدر لم يذكر سماعا ولا ريب أن هذا قادح في صحة الحديث — تهذيب السنن (5/250)
  • ابن كثير فيه] حجاج بن أرطأة، وإن كان مسلم قد أخرج له متابعة إلا أنه قد تركه زائدة، وابن المبارك، وابن مهدي، ويحيى القطان، ويحيى بن معين، وأحمد، وغيرهم ثم قد رواه غيره عن محمد بن المنكدر عن جابر موقوفا — إرشاد الفقيه (301/1)
  • ابن كثير إسناده على شرط مسلم — إرشاد الفقيه (302/1)
  • ابن عبد البر روي بأسانيد لا تصح ولا تقوم بمثلها حجة — التمهيد (20/14)
  • ضعيفابن عبد البر ضعيف — المقرر على أبواب المحرر ((1/ 522))
  • ضعيفابن الجوزي ضعيفٌ — تنقيح التحقيق (3/429)
  • ابن الملقن مداره على الحجاج بن أرطأة — البدر المنير (6/62)
  • الطبراني عبيد الله الذي روى عنه يحيى بن أيوب هذا الحديث هو عبيد الله بن أبي جعفر المصري، ولم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلا عبيد الله بن أبي جعفر، تفرد به يحيى بن أيوب، والمشهور من حديث جابر بن عَبدِ اللهِ من حديث الحجاج بن أرطأة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن — المعجم الصغير (1032)
  • الطبراني فيه] عبيد الله الذي روى عنه يحيى بن أيوب هذا الحديث هو عبيد الله بن أبي جعفر لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلا عبيد الله بن أبي جعفر تفرد به يحيى بن أيوب والمشهور من حديث الحجاج بن أرطاة عن محمد بن المنكدر عن جابر — المعجم الأوسط (6/341)
  • الدارقطني غريب من حديث أبي الزبير عنه، تفرد به عبيد الله بن المغيرة عنه، وتفرد به يحيى بن أيوب عن عبيد الله قاله أبو بكر بن أبي داود وقال: لما) يعقوب بن سفيان في هذا الحديث عن عبد الله بن المغيرة وأوهم فيه — أطراف الغرائب (1/331)
  • البيهقي المحفوظ موقوف، وروي مرفوعاً وكلاهما ضعيف — السنن الكبرى للبيهقي (4/349)
  • البيهقي محفوظ موقوفاً، وروي مرفوعاً ورفعه ضعيف — السنن الصغير للبيهقي (2/143)
  • ضعيفالبيهقي ضعيف. — معرفة السنن والآثار (9293)
  • ابن عدي يعرف بحجاج بن أرطأة ولعله سرقه منه نوح بن أبي مريم — الكامل في الضعفاء (8/296)
  • ابن عثيمين روي موقوفاً وهو الراجح — شرح بلوغ المرام لابن عثيمين (3/327)
  • ضعيفالصنعاني ضعيف — التنوير شرح الجامع الصغير (5/330)
  • الصنعاني في إسناده عند لأحمد والترمذي أيضا الحجاج بن أرطأة وهو ضعيف — سبل السلام (2/287)
  • ابن مفلح فيه] إسماعيل بن مسلم المكي, وهو ضعيف — الفروع لابن مفلح (5/ 205)
  • ضعيفالإمام أحمد ضعيف — تنقيح التحقيق (3/430)
  • ضعيفالإمام الشافعي ضعيف — المقرر على أبواب المحرر ((1/ 522))
  • ضعيفالإمام أحمد ضعيف — المقرر على أبواب المحرر ((1/ 522))
  • ابن حزم من طريق يحيى بن أيوب وهو ضعيف عن العمري الصغير وهو ضعيف — المحلى (7/36)
  • ابن القيسراني فيه] أبو عصمة قد رواه عن ابن المنكدر ولعله سرقه منه — ذخيرة الحفاظ (3/1430)
  • ضعيفزكريا الأنصاري ضعيف — أسنى المطالب (3/96)
  • الرباعي روي موقوفًا على ابن عباس بإسناد صحيح — فتح الغفار (940/2)

روايات أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦13877⁩

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنْ الْعُمْرَةِ أَوَاجِبَةٌ هِيَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا وَأَنْ تَعْتَمِرَ…

الراوي: جابر بن عبد الله

وأخرجه أيضًا… (12)
  • التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1226)أَخْبِرْنِي عَنِ الْعُمْرَةِ ، أَوَاجِبَةٌ هِيَ ؟ ، فَقَالَ : رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لَا ، وَأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ
  • السنن الكبرى للبيهقي (8087)الْعُمْرَةُ وَاجِبَةٌ وَفَرِيضَتُهَا كَفَرِيضَةِ الْحَجِّ ؟ قَالَ : لا وَأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ
  • السنن الكبرى للبيهقي (8088)أَوَاجِبَةٌ الْعُمْرَةُ ، قَالَ : لا ، وَأَنَ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكٌ
  • المصاحف لابن أبي داود (290)الْعُمْرَةُ وَاجِبَةٌ فَرِيضَتُهَا كَفَرِيضَةِ الْحَجِّ ؟ قَالَ : لا ، وَأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ
  • المصاحف لابن أبي داود (292)الْعُمْرَةُ وَاجِبَةٌ هِيَ ؟ قَالَ : لا ، وَأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ
  • المعجم الأوسط للطبراني (6746)الْعُمْرَةُ وَاجِبَةٌ ، فَرِيضَتُهَا كَفَرِيضَةِ الْحَجِّ ؟ قَالَ : لا ، وَإِنْ تَعْتَمِرْ خَيْرٌ لَكَ
  • المعجم الصغير للطبراني (1012)الْعُمْرَةُ وَاجِبَةٌ فَرِيضَتُهَا كَفَرِيضَةِ الْحَجِّ ؟ ، فَقَالَ : وَأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ
  • تفسير ابن أبي حاتم (1798)عَنِ الْعُمْرَةِ أَوَاجِبَةٌ هِيَ ؟ قَالَ : لا ، وَأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ
  • سنن الدارقطني (2395)الْعُمْرَةُ وَاجِبَةٌ ؟ قَالَ : لا , وَأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ
  • سنن الدارقطني (2396)الْعُمْرَةُ وَاجِبَةٌ فَرِيضَتُهَا كَفَرِيضَةِ الْحَجِّ ؟ قَالَ : لا , وَأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (1919)الْعُمْرَةِ أَوَاجِبَةٌ هِيَ ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لا ، وَأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ
  • مصنف ابن أبي شيبة (16467)الْعُمْرَةِ : وَاجِبَةٌ هِيَ ؟ قَالَ : لَا , وَأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ

في الموضوع نفسه

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦14316⁩

حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْعُمْرَةُ أَوَاجِبَةٌ هِيَ قَالَ لَا

الراوي: جابر بن عبد الله

العربية
الأربعاء، 14 أكتوبر 2026 3 جمادى الأولى 1448 هـ

عن الموقع الخصوصية