لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 967
الراوي:عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رضى الله عنه - قَالَ لَنَا رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ يَا مَعْشَرَ اَلشَّبَابِ ! مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ اَلْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ , فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ , وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ , وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ; فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ". } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1 .
1 - صحيح . رواه البخاري ( 1905 ) ، ومسلم ( 1400 ).
رواه البخاري (1905، 5065، 5066)، مسلم (1400a، 1400b، 1400c، 1400d)، أبو داود (2046)، الترمذي (1081)، النسائي (2239، 2240، 2241، 2242، 3207، 3208، 3209، 3211)، ابن ماجه (1845)، أحمد (3411، 3819، 3830، 3903، 4050) والدارمي (2071، 2072). ذكره في بلوغ المرام من أدلة الأحكام (967).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 1905
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
أحكام على روايات أخرى (1)
- العيني فيه] الحجاج بن أرطأة فيه لين — نخب الافكار (10/461)
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 1905
مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ "
الراوي: عبد الله بن مسعود مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 5065
الراوي: عبد الله بن مسعود مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 5066
الراوي: عبد الله بن مسعود
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 1400a
الراوي: عبد الله بن مسعود
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 1400b
الراوي: عبد الله بن مسعود مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 1400c
الراوي: عبد الله بن مسعود
عرض الروايات (26)
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 1400d
الراوي: عبد الله بن مسعود مشروح
صحيح
متفق عليه سنن أبي داود 2046
الراوي: عبد الله بن مسعود مشروح
صحيح
متفق عليه جامع الترمذي 1081
الراوي: عبد الله بن مسعود مشروح
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 2239
الراوي: عبد الله بن مسعود مشروح
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 2240
الراوي: عبد الله بن مسعود مشروح
مختلف في الحكم عليه
متفق عليه سنن النسائي 2241
الراوي: عبد الله بن مسعود مشروح
مختلف في الحكم عليه
متفق عليه سنن النسائي 2242
الراوي: عبد الله بن مسعود مشروح
مختلف في الحكم عليه
متفق عليه سنن النسائي 3207
الراوي: عبد الله بن مسعود مشروح
مختلف في الحكم عليه
متفق عليه سنن النسائي 3208
الراوي: عبد الله بن مسعود
مختلف في الحكم عليه
متفق عليه سنن النسائي 3209
الراوي: عبد الله بن مسعود مشروح
مختلف في الحكم عليه
متفق عليه سنن النسائي 3211
الراوي: عبد الله بن مسعود مشروح
صحيح
متفق عليه سنن ابن ماجه 1845
الراوي: عبد الله بن مسعود مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 3411
الراوي: عبد الله بن مسعود
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 3819
الراوي: عبد الله بن مسعود
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 3830
الراوي: عبد الله بن مسعود
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 3903
الراوي: عبد الله بن مسعود
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 4050
الراوي: عبد الله بن مسعود
لم يُحكم عليه
متفق عليه سنن الدارمي 2071
الراوي: عبد الله بن مسعود
لم يُحكم عليه
متفق عليه سنن الدارمي 2072
الراوي: عبد الله بن مسعود
صحيح
متفق عليه مشكاة المصابيح 3080
الراوي: عبد الله بن مسعود
وأخرجه أيضًا… (25)
- الأحاديث المختارة (1687)عَلَيْكُمْ بِالْبَاءَةِ ، فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ ، فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ
- الأحاديث المختارة (1688)عَلَيْكُمْ بِالْبَاءَةِ ، فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ
- السنن الصغير للبيهقي (1057)مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وِجَاءٌ
- السنن الكبرى للبيهقي (7810)مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وِجَاءٌ
- السنن الكبرى للبيهقي (12449)مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وِجَاءٌ
- السنن الكبرى للبيهقي (12450)مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ
- السنن الكبرى للنسائي (2526)عَلَيْكُمْ بِالْبَاءَةِ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُلِلْفَرْجِ ، فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ
- السنن الكبرى للنسائي (2527)مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلْيَصُمْ فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وِجَاءٌ
- السنن الكبرى للنسائي (2528)مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ
- السنن الكبرى للنسائي (2529)مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ ،وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ
- السنن الكبرى للنسائي (5133)مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ
- السنن الكبرى للنسائي (5134)مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ ، فَلْيَتَزَوَّجْ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ
- السنن الكبرى للنسائي (5135)مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلْيَصُمْ ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ
- السنن الكبرى للنسائي (5136)مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لا ، فَلْيَصُمْ فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وِجَاءٌ
- السنن الكبرى للنسائي (5137)مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2986)مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2987)مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2988)مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهْ وِجَاءٌ
- المنتقى من السنن المسندة (663)مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ
- سنن سعيد بن منصور (476)مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ , فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ , فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ
- صحيح ابن حبان (4116)مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَصُمْ ، فَإِنَّهُ لَهُ وَجَاءٌ
- مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (892)“ عَلَيْكُمْ بِالْبَاءَةِ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ “
- مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (893)مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ وَإِلا فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ “
- مستخرج أبي عوانة (3173)مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ ، فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ ، فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ
- مستخرج أبي عوانة (3174)مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ ، فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّ فِيهِ غَضًّا لِلْبَصَرِ ، وَإِحْصَانًا لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لا فَعَلَيْهِ بِالصِّيَامِ ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ
