لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 973
الراوي:عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رضى الله عنه - قَالَ : { عَلَّمَنَا رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -اَلتَّشَهُّدَ فِي اَلْحَاجَةِ :
" إِنَّ اَلْحَمْدَ لِلَّهِ , نَحْمَدُهُ , وَنَسْتَعِينُهُ , وَنَسْتَغْفِرُهُ , وَنَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا , مَنْ يَهْدِهِ اَللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ , وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ , وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَيَقْرَأُ ثَلَاثَ آيَاتٍ"
ذكره في بلوغ المرام من أدلة الأحكام (973).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
أحكام على روايات أخرى (20)
- ضعيفالألباني ضعيف — خطبة الحاجة (34)
- صحيحالألباني صحيح — هداية الرواة (3085)
- صحيحالألباني صحيح — الكلم الطيب (206)
- صحيحالألباني صحيح — صحيح ابن ماجه (1547)
- الألباني ما بين القوسين زيادة ثابتة في بعض الروايات. "نحمده" وردت عند مسلم وغيره — خطبة الحاجة (6)
- شعيب الأرناؤوط رجاله ثقات رجال الشيخين — تخريج المراسيل لأبي داود (56)
- شعيب الأرناؤوط فيه]محمد بن سلمة المرادي: ثقة من رجال مسلم ومن فوقه من رجال الشيخين — تخريج المراسيل لأبي داود (57)
- إسناده حسنشعيب الأرناؤوط إسناده قوي — تخريج زاد المعاد (1/180)
- إسناده حسنشعيب الأرناؤوط إسناده قوي — تخريج زاد المعاد (2/416)
- صحيحأحمد محمد شاكر أشار في المقدمة إلى صحته — عمدة التفسير (2/77)
- أبو داود أورده في كتاب المراسيل — المراسيل لأبي داود (164)
- حسنابن حجر العسقلاني حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (3/264)
- صحيحالذهبي صحيح — المهذب في اختصار السنن (3/1142)
- صحيحابن القيم ثابت — زاد المعاد (2/415)
- ابن كثير في إسناد هذا الحديث اختلاف على أبي إسحاق السبيعي عن عبد الله قوله — إرشاد الفقيه (2/152)
- الحاكم سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما — المستدرك على الصحيحين (2782)
- صحيحابن الملقن صحيح [وروي] موقوفا ومرفوعا — البدر المنير (7/530)
- صحيحمقبل الوادعي صحيح — الصحيح المسند (854)
- حسنشعيب الأرناووط حسن بل أعلى — تخريج شرح السنة (2268)
- ضعيفالقسطلاني مرسل — المواهب اللدنية (3/279)
