لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 1802
الراوي:أنس بن مالك رضي الله عنه
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَنَحْنُ غَادِيَانِ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ عَنْ التَّلْبِيَةِ كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانَ يُلَبِّي الْمُلَبِّي فَلَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ فَلَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ
رواه الدارمي (1802)، البخاري (970) والنسائي (3000).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 970
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
صحيح البخاري 970
يُلَبِّي الْمُلَبِّي لاَ يُنْكَرُ عَلَيْهِ، وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ فَلاَ يُنْكَرُ عَلَيْهِ.
الراوي: أنس بن مالك مشروح
صحيح
سنن النسائي 3000
الراوي: أنس بن مالك
وأخرجه أيضًا… (12)
- السنن الكبرى للنسائي (3876)الْمُلَبِّي يُلَبِّي ، فَلا يُنْكَرُ عَلَيْهِ وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ فَلا يُنْكَرُ عَلَيْهِ
- تهذيب الكمال للمزي (2994)يُهِلُّ الْمُهِلُّ مِنَّا فَلا يُنْكِرُ عَلَيْهِ ، ويُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ فَلا يُنْكِرُ عَلَيْهِ
- شرح السنة (1923)كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ فِي هَذَا الْيَوْمِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ؟ فَقَالَ : كَانَ يُهِلُّ الْمُهِلُّ مِنَّا ، فَلا يُنْكَرُ عَلَيْهِ ، وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ فَلا يُنْكَرُ عَلَيْهِ
- شرح معاني الآثار للطحاوي (2575)يُهِلُّ الْمُهِلُّ مِنَّا ، فَلا يُنْكِرُ عَلَيْهِ ، وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ ، فَلا يُنْكِرُ عَلَيْهِ
- شرح معاني الآثار للطحاوي (2576)يُهِلُّ الْمُهِلُّ ، فَلا يُنْكِرُ عَلَيْهِ ، وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ ، فَلا يُنْكِرُ عَلَيْهِ
- صحيح ابن حبان (3935)يُهِلُّ الْمُهِلُّ بِمِنًى ، فَلا يُنْكِرُ عَلَيْهِ ، وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ ، فَلا يُنْكِرُ عَلَيْهِ
- فضائل الأوقات للبيهقي (211)يُلَبِّي الْمُلَبِّي فَلا يُنْكَرُ عَلَيْهِ ، وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ ، فَلا يُنْكَرُ عَلَيْهِ
- مسند الربيع بن حبيب (395)مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ ، فَقَالَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ : كَيْفَ تَصْنَعُونَ فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ وَأَنْتُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ؟ فَقَالَ : يُهِلُّ مِنَّا الْمُهِلُّ فَلا يُنْكَرُ عَلَيْهِ ، وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ فَلا يُنْكَرُ عَلَيْهِ
- مسند الموطأ للجوهري (159)يُهِلُّ الْمُهِلُّ مِنَّا فَلا يُنْكَرُ عَلَيْهِ ، وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ فَلا يُنْكَرُ عَلَيْهِ
- مصنف ابن أبي شيبة (17917)كَانَ يُلَبِّي الْمُلَبِّي فَلَا يُنْكِرُ عَلَيْهِ , وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ فَلَا يُنْكِرُ عَلَيْهِ
- موطأ مالك برواية أبي مصعب الزهري (641)كَانَ يُهِلُّ الْمُهِلُّ مِنَّا : فَلَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ ، وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ : فَلَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ
- موطأ مالك برواية محمد بن الحسن الشيباني (354)كَانَ يُهِلُّ الْمُهِلُّ ، فَلا يُنْكَرُ عَلَيْهِ ، وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ ، فَلا يُنْكَرُ عَلَيْهِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 753
الراوي: أنس بن مالك + 6 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 4226
الراوي: عبد الله بن عمر + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 12036
الراوي: أنس بن مالك
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 4618
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 1801
الراوي: عبد الله بن عمر
صحيح
صحيح مسلم 1284b
الراوي: عبد الله بن عمر
