انتقل إلى المحتوى
السبيل
العربية

سنن الدارمي

أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته

صحيح متفق عليه سنن الدارمي ⁦3028⁩

الراوي:عبد الله بن عمر رضي الله عنه

حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ

رواه الدارمي (3028، 2459، 3027)، البخاري (2535، 6756)، مسلم (1506a، 1506b)، أبو داود (2919)، الترمذي (2126)، النسائي (4657، 4658، 4659)، ابن ماجه (2747، 2748)، مالك (1485) وأحمد (4332، 5239، 5586).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

الوَلاء لحمَة كلحمَةِ النسب، من حيث إن كلا منهما لا يكتسب ببيع ولا هبة ولا غير هما، لهذا لا يجوز التصرف فيه ببيع ولا غيره.

وإنما هو صلة ورابطة بين المعتق والعتيق يحصل بها إرث الأول من الثاني، والنهي عن بيعه وهبته لكونه كالنسب الذي لا يزول بالإزالة.

فلو أن إنساناً باع نسبه من أخيه ما يصلح البيع، أو باع نسبه من ولده لم يصح البيع، أو باع نسبه من ابن عمه لا يصح البيع، النسب لا يباع، وهكذا الولاء.

من فوائد الحديث

  • النهي عن بيع الولاء، وعن هبته، وعن غيرهما من أنواع التمليكات.
  • قال ابن دقيق العيد: الولاء حق ثبت بوصف، وهو الإعتاق، فلا يقبل النقل إلى الغير بوجه من الوجوه، لأن ما ثبت بوصف يدوم بدوامه، ولا يستحقه إلا من قام به ذلك الوصف.
  • أن العقد باطل لأن النَّهي يقتضي الفساد.
  • أن هذه العلاقة الباقية التي لا تنفصم، كما لا تنفصم علاقة النسب، ويرث المعتق من أعتقه، وكذلك عصبته المتعصبون بأنفسهم، لنعمة العتق عليه.

معاني الكلمات

الولاء
حق يرث به المعتِق من المعتَق ما أبقت الفرائض.
وعن هبته
ونهى عن هبة الولاء،أي إهدائه بلا مقابل.

أحكام العلماء

لفظ الحكم كما ورد، دون نسبة إلى عالم معيّن: صحيح

روايات أخرى

صحيح متفق عليه صحيح مسلم ⁦1506b⁩

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا…

الراوي: عبد الله بن عمر مشروح

عرض الروايات (19)
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد ⁦5239⁩

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ

الراوي: عبد الله بن عمر

لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد ⁦5586⁩

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ قَالَ قُلْتُ سَمِعْتَ مِنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ نَعَمْ وَسَأَلَهُ عَنْهُ ابْنُهُ حَمْزَةُ

الراوي: عبد الله بن عمر

لم يُحكم عليه متفق عليه سنن الدارمي ⁦2459⁩

أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ قَالَ عَبْد اللَّهِ الْأَمْرُ عَلَى هَذَا لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ

الراوي: عبد الله بن عمر

وأخرجه أيضًا… (25)
  • السنن الصغير للبيهقي (1951)نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ ، وَعَنْ هِبَتِهِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (19727)نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (19728)عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ
  • السنن الكبرى للنسائي (6037)نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ ، وَعَنْ هِبَتِهِ
  • السنن الكبرى للنسائي (6038)نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ ، وَعَنْ هِبَتِهِ
  • السنن الكبرى للنسائي (6039)عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ ، وَعَنْ هِبَتِهِ
  • السنن الكبرى للنسائي (6189)عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ ، وَعَنْ هِبَتِهِ
  • السنن الكبرى للنسائي (6190)عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ ، وَعَنْ هِبَتِهِ
  • السنن الكبرى للنسائي (6191)عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ ، وَعَنْ هِبَتِهِ
  • المستدرك على الصحيحين (2778)نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ ، وَعَنْ هِبَتِهِ
  • المنتقى من السنن المسندة (964)عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ
  • سنن سعيد بن منصور (278)عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ
  • صحيح ابن حبان (5056)بَيْعِ الْوَلاءِ ، وَعَنْ هِبَتِهِ
  • صحيح ابن حبان (5057)بَيْعِ الْوَلاءِ ، وَعَنْ هِبَتِهِ
  • مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (1497)بَيْعِ الْوَلاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ “
  • مستخرج أبي عوانة (3816)نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ ، وَعَنْ هِبَتِهِ
  • مستخرج أبي عوانة (3817)نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ ، وَعَنْ هِبَتِهِ
  • مستخرج أبي عوانة (3818)يَنْهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ
  • مستخرج أبي عوانة (3819)عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ ، وَعَنْ هِبَتِهِ
  • مستخرج أبي عوانة (3820)عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ ، وَعَنْ هِبَتِهِ
  • مستخرج أبي عوانة (3821)عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ ، وَعَنْ هِبَتِهِ
  • مستخرج أبي عوانة (3822)عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ ، وَعَنْ هِبَتِهِ
  • مستخرج أبي عوانة (3823)عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ ، وَعَنْ هِبَتِهِ
  • مستخرج أبي عوانة (3825)نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ ، وَعَنْ هِبَتِهِ
  • مستخرج أبي عوانة (3826)عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ

في الموضوع نفسه

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦306⁩

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَرِثُ الْوَلَاءَ مَنْ وَرِثَ الْمَالَ مِنْ وَالِدٍ أَوْ وَلَدٍ

الراوي: عمر بن الخطاب

الموضوعات