انتقل إلى المحتوى
السبيل

سنن ابن ماجهكتاب الصيام

سنن ابن ماجه ⁦1682⁩

باب مَا جَاءَ فِي الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ

مختلف في الحكم عليه 4 أحكام للعلماء سنن ابن ماجه ⁦1682⁩

الراوي:ابن عباس رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:

احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ ‏.‏

رواه ابن ماجه (1682) وأحمد (2405).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح القديم

السندي — حاشية السندي على سنن ابن ماجه

قَوْله ( اِحْتَجَمَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ صَائِم مُحْرِم ) قَدْ يُقَال هَذَا الْحَدِيث لَا يَدُلّ عَلَى بَقَاء الصَّوْم بَعْد الْحِجَامَة لِجَوَازِ أَنَّهُ كَانَ فِي سَفَر أَوْ كَانَ الصَّوْم صَوْم تَطَوُّع يَحِلّ فِيهِ الْإِفْطَار فَأَفْطَرَ بِالْحَجَّامَةِ بَلْ قَدْ جَاءَ مَا يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ كَانَ فِي حَجَّة الْوَدَاع وَحِينَئِذٍ كَانَ فِي صَوْمه أَمْرَانِ التَّطَوُّع وَالسَّفَر وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم.…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ ضعيفDaif الحديث رقم 1682
شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ ضعيفDaif الحديث رقم 1682
زبير علي زئيت 1435 هـ ضعيفDaif الحديث رقم 1682
محمد فؤاد عبد الباقيت 1388 هـ صحيحSahih الحديث رقم 1682

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (25)
  • الأحاديث المختارة (1822)احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِرَأْسِهِ
  • الأحاديث المختارة (2146)احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (17969)احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي رَأْسِهِ مِنْ صُدَاعٍ كَانَ بِهِ أَوْ وَثْيٍ ، وَاحْتَجَمَ فِي مَاءٍ يقَالُ لَهُ لَحْيُ جَمَلٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (3121)احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُحْرِمٌ
  • السنن الكبرى للنسائي (3133)احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَاحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ
  • السنن الكبرى للنسائي (3136)احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ صَائِمٌ ، وَاحْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُحْرِمٌ
  • السنن الكبرى للنسائي (3137)احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ صَائِمٌ
  • السنن الكبرى للنسائي (3138)احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ صَائِمٌ
  • السنن الكبرى للنسائي (3139)احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ صَائِمٌ
  • السنن الكبرى للنسائي (3142)احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ
  • السنن الكبرى للنسائي (3148)احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِظَهْرِهِ أَوْ بِوَرِكِهِ
  • المستدرك على الصحيحين (1597)احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَلَى رَأْسِهِ
  • المنتقى من السنن المسندة (438)احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُحْرِمٌ
  • سنن الدارقطني (2209)احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُحْرِمٌ
  • صحيح ابن خزيمة (2478)احْتَجَمَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُحْرِمٌ
  • صحيح ابن خزيمة (2483)احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَلَى رَأْسِهِ
  • صحيح ابن خزيمة (2486)احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِظَهْرِهِ أَوْ بِوَرِكِهِ
  • مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (644)“ احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ بِمَاءٍ يُقَالُ لَحْيُ جَمَلٍ “
  • مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (645)“ احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ “
  • مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (691)احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُحْرِمٌ “.
  • مستخرج أبي عوانة (2917)احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَلَى رَأْسِهِ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (2332)احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي الأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ ، وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ ، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُعْطِهِ
  • مسند ابن الجعد (2633)احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُحْرِمٌ صَائِمٌ
  • مسند الحميدي (484)احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُحْرِمٌ
  • مسند الحميدي (485)احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُحْرِمٌ

في الموضوع نفسه

لم يُحكم عليه متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام ⁦665⁩

وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اِحْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ, وَاحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ } رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ 1‏ .‏ ‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1938 )‏ وتكلم بعضهم في الحديث، لكن كما قال الحافظ في " الفتح " ( 4 / 178 )‏: " الحديث صحيح لا مرية فيه ".‏ وانظر رقم ( 737 )‏.‏

الراوي: ابن عباس + 12 رواية أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦2004⁩

حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ وَابْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ احْتِجَامَةً فِي رَأْسِهِ قَالَ يَزِيدُ مِنْ أَذًى كَانَ بِهِ

الراوي: ابن عباس + 11 رواية أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦2922⁩

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ وَلَوْ كَانَ سُحْتًا لَمْ يُعْطِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

الراوي: ابن عباس + 6 روايات أخرى

لم يُحكم عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام ⁦909⁩

وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏-; أَنَّهُ قَالَ: { اِحْتَجَمَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَأَعْطَى اَلَّذِي حَجَمَهُ أَجْرَهُ } وَلَوْ كَانَ حَرَاماً لَمْ يُعْطِهِ.‏ رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ 1‏ .‏ ‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2103 )‏.‏

الراوي: ابن عباس + رواية أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦12323⁩

حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا طَيْبَةَ حَجَمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ لَهُ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ وَكَلَّمَ أَهْلَهُ فَوَضَعُوا عَنْهُ مِنْ خَرَاجِهِ

الراوي: أنس بن مالك + 5 روايات أخرى

الاثنين، 12 أكتوبر 2026 1 جمادى الأولى 1448 هـ