الراوي:ابن عباس رضي الله عنه
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشِ بْنِ حَوْشَبٍ الشَّيْبَانِيُّ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلاَثٍ فِي الْمَاءِ وَالْكَلإِ وَالنَّارِ وَثَمَنُهُ حَرَامٌ "
رواه ابن ماجه (2472) وأحمد (22004).
أحكام العلماء
لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|
| الألبانيت 1420 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 2472 |
| شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ |
صحيحSahih Lighairihi |
الحديث |
رقم 2472 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ |
ضعيفDaif |
الحديث |
رقم 2472 |
| محمد فؤاد عبد الباقيت 1388 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 2472 |
روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 22004
صحيح
مشكاة المصابيح 3001
الراوي: ابن عباس
وأخرجه أيضًا… (11)
- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (3766)النَّاسُ شُرَكَاءٌ فِي ثَلَاثٍ : فِي الْمَاءِ ، وَالْكَلَأِ ، وَالنَّارِ
- الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر (312)الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلاثٍ : فِي الْمَاءِ ، وَالْكَلأِ ، وَالنَّارِ
- السنن الصغير للبيهقي (1000)الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلاثٍ الْمَاءِ وَالْكَلأِ وَالنَّارِ
- السنن الكبرى للبيهقي (10937)الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلاثٍ : الْمَاءِ ، وَالْكَلأِ ، وَالنَّارِ
- السنن الكبرى للبيهقي (10939)الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلاثٍ : فِي الْمَاءِ ، وَالْكَلأِ ، وَالنَّارِ
- بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (450)النَّاسُ شُرَكَاءُ فِي ثَلاثٍ فِي الْمَاءِ وَالْكَلأِ وَالنَّارِ
- بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (630)النَّاسُ شُرَكَاءُ فِي ثَلاثٍ : فِي الْمَاءِ ، وَالْكَلأِ ، وَالنَّارِ
- تهذيب الكمال للمزي (1599)الْمُسْلِمُونَ شُرْكَاءٌ فِي ثَلاثٍ : فِي الْمَاءِ ، والنَّارِ ، والْكَلأِ ، وثَمَنُهُ حَرَامٌ
- معرفة السنن والآثار للبيهقي (3281)الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلاثٍ : فِي الْمَاءِ ، وَالْكَلأ ، وَالنَّارِ
- معرفة الصحابة لأبي نعيم (6261)الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلاثٍ : فِي الْمَاءِ ، وَالْكَلأِ ، وَالنَّارِ
- موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (818)النَّاسُ شُرَكَاءُ فِي ثَلاثٍ : فِي الْمَاءِ ، وَالْكَلأِ ، وَالنَّارِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 924
+ رواية أخرى
