انتقل إلى المحتوى
السبيل
العربية

سنن ابن ماجهكتاب المقدمة

لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء، ولا لتماروا به السفهاء

باب الاِنْتِفَاعِ بِالْعِلْمِ وَالْعَمَلِ بِهِ

مختلف في الحكم عليه 3 أحكام للعلماء سنن ابن ماجه ⁦254⁩

الراوي:جابر بن عبد الله رضي الله عنه

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏

"‏ لاَ تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ وَلاَ لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ وَلاَ تَخَيَّرُوا بِهِ الْمَجَالِسَ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَالنَّارُ النَّارُ ‏"

رواه ابن ماجه (254).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

حذَّّر النبي صلى الله عليه وسلم من طلب العلم لمفاخرة ومباهاة العلماء، وإظهار أني عالم مثلكم، أو لتخاطبوا وتجادلوا به السفهاء وخِفاف العقول، أو يتعلم لأن يتصدَّر في المجالس، ويُقدَّم على غيره فيها.

فمن فعل ذلك؛ فإنه يستحقّ النار بريائه وعدم الإخلاص في طلب العلم لله.

من فوائد الحديث

  • الوعيد بالنار لمن تعلَّم العلم ليفاخر به أو يجادل به أو يتصدَّر به المجالس، ونحو ذلك.
  • أهمية إخلاص النية لمن تعلَّم العلم وعلَّمه.
  • النية أساس الأعمال وعليها يكون الجزاء.

الشرح القديم

السندي — حاشية السندي على سنن ابن ماجه

قَوْله ( لَا تَعَلَّمُوا ) أَيْ لَا تَتَعَلَّمُوا بِالتَّاءَيْنِ فَحُذِفَتْ إِحْدَاهُمَا وَيَحْتَمِل أَنَّهُ مِنْ الْعِلْم وَهُوَ بَعِيدٌ قَوْله ( وَلَا تَخَيَّرُوا بِهِ الْمَجَالِس ) أَيْ لَا تَخْتَارُوا بِهِ خِيَار الْمَجَالِس وَصُدُورهَا قَوْله ( فَالنَّار ) أَيْ فَلَهُ النَّار أَوْ فَيَسْتَحِقّ النَّار وَالنَّارُ مَرْفُوع عَلَى الْأَوَّل مَنْصُوب عَلَى الثَّانِي وَفِي الزَّوَائِد رِجَال إِسْنَاده ثِقَات وَرَوَاهُ اِبْن حِبَّان فِي صَحِيحه مِنْ حَدِيث اِبْن أَبِي مَرْيَم بِهِ وَالْحَاكِم مِنْ طَرِيق اِبْن أَبِي مَرْيَم مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا.…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ صحيحSahih الحديث رقم 254
زبير علي زئيت 1435 هـ ضعيفDaif الحديث رقم 254
محمد فؤاد عبد الباقيت 1388 هـ صحيحSahih الحديث رقم 254

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (9)
  • أخلاق العلماء للآجري (59)لا تَتَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ ، وَلا لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ ، وَلا لِتَجْتَرُّوا بِهِ الْمَجَالِسَ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ ، فَالنَّارُ النَّارُ
  • الفقيه والمتفقه للخطيب (464)لا تَتَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ ، وَلا لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ ، وَلا لِتَجْتَرُّوا بِهِ الْمَجَالِسَ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ ، فَالنَّارُ النَّارُ
  • المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي (365)لا تَتَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ ، وَلا لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ ، وَلا تَتَحَدَّثُوا بِهِ فِي الْمَجَالِسِ ،فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَالنَّارُ النَّارُ
  • المستدرك على الصحيحين (266)لا تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ ، وَلا لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ ، وَلا لِتُحَدِّثُوا بِهِ فِي الْمَجَالِسِ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَالنَّارُ النَّارُ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (56131)لا تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ , وَلا لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ , وَلا لِتَخَيَّرُوا بِهِ الْمَجَالِسَ , فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ , فَالنَّارَ النَّارَ .
  • جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر (732)لا تَتَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ ، وَلا لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ ، وَلا لِتَحْتَازُوا بِهِ الْمَجَالِسَ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَالنَّارَ النَّارَ
  • ذم الكلام وأهله لعبد الله الأنصاري (122)لَا تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ ، وَلَا لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ ، وَلَا لِتُخَيِّرُوا بِهِ الْمَجَالِسَ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَالنَّارُ النَّارُ
  • صحيح ابن حبان (77)لا تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ ، وَلا تُمَارُوا بِهِ السُّفهَاءَ ، وَلا تَخَيَّرُوابِهِ الْمَجَالِسَ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَالنَّارَ النَّارَ
  • معجم ابن الأعرابي (2191)لا تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ ، وَلا لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ ، وَلا لِتَجْتَرُّوا بِهِ الْمَجَالِسَ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَالنَّارَ النَّارَ

في الموضوع نفسه

لم يُحكم عليه سنن الدارمي ⁦369⁩

أَخْبَرَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَعِيلَ هُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَدِّبُ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ مَنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِأَرْبَعٍ دَخَلَ النَّارَ أَوْ نَحْوَ هَذِهِ الْكَلِمَةِ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ…

+ روايتان أخريان

لم يُحكم عليه سنن الدارمي ⁦375⁩

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ وَلِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ

+ رواية أخرى

لم يُحكم عليه سنن الدارمي ⁦376⁩

أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ بِسْطَامَ عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ يُرِيدُ أَنْ يُقْبِلَ بِوُجُوهِ النَّاسِ إِلَيْهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ جَهَنَّمَ

+ رواية أخرى

الموضوعات